我们净老和尚这些年在推广传统文化，普世的教育。普世的教育就是伦理教育，教做人，人与人之间，要认识彼此之间的关系、身分、地位；第二个道德教育，道德观念。伦理道德，现在全世界从幼儿园到研究所，没有这个功课，没有教伦理道德这门功课。在过去，民国之前，历朝历代，伦理道德，包括因果教育，那是主修的功课。你看孔老夫子教学，道、德、仁、艺，艺是艺术的艺，文艺的艺。道、德、仁是共同科目，大家都要学的，这是主要的；有了道、德、仁，我们才学艺。这个艺就很多方面了，各行各业，现在讲科技，每一个行业都有它的专业，那很广了，艺是最后一个。现在的人他只有学最后一个艺，前面三个都没有。所以好像假的花，没有根，好看，没根，没几天就枯萎、死掉了。所以艺你学得再怎么样，都得不到真实的受用，不但得不到真实的受用，可能得到的还是副作用多于正面的作用，负面多于正面的。原因就是没有前面那三个伦理道德，包括因果教育，没有。所以不懂得做人，也没有道德观念，是非善恶也搞不清楚，常常想错、做错、说错了。这样来学艺，纵然发财，也不快乐，得到很高的地位，也没安全感。富而不乐，贵而不安，现在全世界人类是过这样的日子。因此我们净老和尚特别提倡传统文化。
今年也很难得，我们孙会长，太和净宗学会，昨天我也看到庄严发给我这个信息，四月二十九号到五月一号，请几位讲演传统文化的老师来日本跟大家结缘。大家有空可以踊跃去参加这个盛会，这个非常难得。如果你有亲戚朋友，可以跟他介绍，特别还没有学佛的人，可以跟他介绍。因为在家居士讲传统文化，没有学佛的人，一般人他比较容易会接受。一般人如果看到出家人，他就吓跑了，去到那边，叫我吃素，叫我去受戒，他就敬而远之了。这个很自然的，也很正常。所以用这个方式接引大家入佛门，是最方便的一个方式。大家看到都是居士，大家去接触，他的心里就没有什么压力了。所以大家可以介绍亲友，特别都没有学佛的，尽量劝他们去，去听一听，去结结缘也好，要进入佛法，那是要深入之后。所以接引社会大众，普世的教育，传统文化（普世就是比较普遍化的）伦理道德、因果教育是比较普及化的。有了这个基础再提升，提升到哲学、科学，那可以说我们佛法，过去我们净老和尚常讲，方东美教授给他介绍佛法说，学佛是人生最高的享受，世界上佛经哲学是最高的哲学，最高级的哲学。我们净老和尚是被方教授这句话吸引到佛门来，不然以前他不信佛的。
现在讲到《华严．妄尽还源观》，发现佛法不但是世界上最高的哲学，还是世界上最高的科学。最高的科学，最具体的就是在《弥陀经》、《无量寿经》。《无量寿经》讲的，大家如果读夏莲居老居士的会集本，我们净宗学会都是修这一本，夏莲居老居士的会集本。这个会集本里面讲的，你看西方极乐世界，吃饭，你动个念头，它就现前了；你要穿衣服，动个念头，你要什么样的衣服就在身上了。吃完，它就化没有了，你也不用去收拾，不用去洗，也没有垃圾这个问题，没有污染这个问题，干干净净的；你想要，它又现前了。交通工具，你动个念头，莲花，你要到哪个世界，它马上就到了，也不用汽油，不用那些机器，那么麻烦；你只要动个念头就可以，连开口都不用。现在我们这个地球上的科技，最高的是声控，就是对着计算机讲话，你跟它讲要什么，然后它给你一个回答，现在最高是这样。极乐世界不用，连开口都不用，你动个念头，马上就现前，也没有门牌号码。《无量寿经》读了，我们真的是非去不可。过去二十年前，我们老和尚讲，现在科学家如果要学科学，应该要先发愿到西方极乐世界去跟阿弥陀佛学，这个话一点不假。过去，我们看到净土经讲的，好像是讲神话一样，没有人相信。但是现在随着科学愈来愈发达愈进步，现在不敢说神话了，现在纵然还不能完全相信，大概他们也持保留态度了，有可能！只是现在科学家，他不知道要用什么方法，可以达到这样。极乐世界已经成立十劫了，早就成就了，最尖端的科学。所以这些都有经典依据的。这是了解苦乐因果之相。
『知自它感应之用』，知道自己，「它」就是外面的人事物。我们讲到感应，一般人就会想到迷信这一类的。其实感应它很科学的，有感它就有回应。我们整个宇宙不外乎是个感应，我们用什么心去感，用什么行为去感，外面它就怎么回应。好像大磬，你用力敲，它回响就声音大；你轻轻的敲，它回响的声音就小。敲是感，回响是应，感应它是一个自然的道理，自然的现象。「用」就是它的作用。了解之后，「信法界平等之体，明苦乐因果之相，知自它感应之用」，你自然『起无缘之大慈，兴同体之大悲』。无缘大慈，慈能与乐，给予众生最究竟的安乐，就是帮助众生成佛，那就是给予众生最究竟的安乐。悲能拔苦，拔除一切众生所有的苦。我们现在是凡夫，我们还做不到，但是我们遇到净土法门，人人都能做到。我们只要劝人信愿念佛，求生净土，那就是真的能够起「无缘大慈，同体大悲」。《弥陀经》讲，我们下午做三时系念，每一时都要念一部《弥陀经》，《弥陀经》讲极乐世界，「无有众苦，但受诸乐，故名极乐。」无有众苦就是同体大悲，悲能拔苦，把你所有的苦都拔光了，没有了，听都听不到。慈能与乐，给与众生最究竟圆满的安乐，就是信愿念佛求生西方极乐世界。我们信愿念佛求生西方净土，还没有往生之前，我们在这个世界就能感受到了。
下面讲，『众生之苦一日不除，匹夫之责一日未尽』。「众生之苦」，众生的苦，如果一天没有消除；「匹夫」就是每一个人，帮助众生离苦得乐这个责任一日未尽，也就是不能休息，像《普贤行愿品》讲的「不疲不厌」。下面是属于普贤菩萨十大愿王的，我们三时系念第一时，在灵位前都会念一次十大愿王，「一者礼敬诸佛」，到「十者普皆回向」。下面讲的这段就是十大愿王当中的，『则请法、随学、忏悔、供养之事业，一日不可以已。』我们怎么帮助众生离苦得乐？我们现在也是凡夫，但是凡夫能不能做这个事？可以！我们学佛，就要学得跟佛菩萨一样。那怎么学？「则请法」，请法是请法师讲经说法。但是我们当然要请到正法，你可不能请邪师说法，那反而害众生，那就罪过了，要请正法，正确的。所以请法这个非常重要！
当我们知道，认识了真正的善知识，那我们就要请法。像我们净老和尚，也是我们当代的大善知识，大慈大悲，真的是苦口婆心劝导大家，天天讲经说法。我们怎么请法？要请老和尚来，好不容易！现在潮州揭阳谢总，我来这里之前，前三天就是去揭阳做三天法会。他那个地方，我这次是第二次去，去参观那个地方，给他请吃饭，他那边办道德讲堂办得非常成功。在日本，我们太和净宗学会孙会长也办得非常成功，非常有效果。所以这个请法，现在我们就用这种光盘教学，也是请法。因为你请不到老和尚常常来，现在光盘很方便，包括网络，这个大家都能做的。希望我们日本每一个城市，都有同修发心来做，你在任何一个地方，有个假期，请大家一起来看光盘。找个地方，大家听光盘共修，这也是共修的一个方式，这个就很方便了。所以潮州揭阳谢总，他做出这个实验成功的例子，大家对光盘教学信心就增长了。
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