李老师在《无量寿经》眉注上，他老人家批了几句话，因为看到经上，菩萨在过去生中供养四百亿佛，那个数字不得了！供养四百亿佛，还有隔阴之迷，还有退转，这个可怕了。虽有远因，将来他当然还是会往生西方极乐世界，但是长劫在六道里头轮回，这个苦吃得很冤枉。所以末后他老人家提示我们，「不求带业往生，非愚即狂」，你不是个愚人，你就是狂妄！这个话一点都不错。
疏【唱者导也，赓者续也。始唱者，释迦开示西方，众生始知净业，是引而导之也。】
释迦牟尼佛在华严会上就跟我们说了，说出西方净土。而在弥陀会、无量寿会、观无量寿会是专讲西方极乐世界，专门给我们介绍西方净土。『众生始知净业』，我们才晓得。而佛经传到中国来，《无量寿经》是最早期到中国来的，安世高到中国来的时候，《无量寿经》就传来了，而且安世高把它翻成中文，很可惜这个本子遗失了。
疏【同赓者，六方赞叹。详如经文中说，是续而和之也。】
释迦牟尼佛跟我们讲西方净土，六方佛赞叹，劝我们学习。
疏【三学者，谓禅教律三宗也。】
『三学』是讲禅、教、律，实在讲，这就把净土宗以外的宗派全都包括了；天台、贤首、三论、唯识，都包括在「教」里面。
疏【禅，如永明，以宗门柱石，而上上品生。】
这是讲禅宗。永明延寿也是先学禅，在禅宗里面大彻大悟，回过头来念佛，成为净土宗第六代祖师。永明延寿大师，传说他是阿弥陀佛再来的。他有一部大书《宗镜录》，一百卷，流传后世，另外还有《万善同归集》。传记里面记载，法师往生之后，有一位出家人在他的塔前礼拜围绕，一年到头都是这样，不肯离去。有人问他：为什么在这里礼塔？他说他曾经死过一次，见到阎罗王，看到阎罗王那个大殿上挂着一张画像，阎罗王要升殿之前，都到那个像前面去拜三拜。他就问旁人：那个象是谁？别人告诉他，那是永明延寿大师。他的寿命大概还没到，阎罗王把他送回来了。送回来之后，他就到处打听，有没有永明延寿这个人，打听到果然有。他就在永明延寿大师这个塔天天礼拜围绕，说阎罗王都恭敬，而且阴间里面告诉他，永明延寿上上品往生。上上品是从这个地方传出来的，传记里头有。
疏【圆照以独秉单传，而标名莲境。】
宋朝圆照禅师，他在禅宗里面大彻大悟之后，回过头来念佛。『标名莲境』，当时资福寺有一位出家人，到照法师这个地方来礼座，礼座之后还拿出钱来供养。那位法师是非常有名的大法师，身分、地位都比照法师高，所以人家就觉得奇怪，说：你怎么会去拜他？还去供养他？他就告诉别人，他在禅定当中见到西方世界，西方世界莲花上刻圆照法师的名字，所以他知道他将来决定往生，特地到这里来礼座供养。
疏【教，如僧叡弘辅什师，而莲华出榻。】
这讲教下。『僧叡』是了不起的人，鸠摩罗什大师四大弟子之一，当时帮助鸠摩罗什大师翻经，学问道德非常之好。罗什法师往生之后，僧叡就到庐山跟慧远大师念佛。他也是预知时至，走的时候预先告诉大家，他什么时候要走。他面西合掌而化，大家看到他坐榻前面有一朵金莲花，忽隐忽现，而且有五色的云烟从他房间里面慢慢的出去，这是往生的瑞相。
疏【四明中兴台教，而西向坐亡。】
『四明』尊者，注疏很多，是中兴天台宗的大师。他临终也是念佛，面朝西坐亡，没有病苦，预知时至。
疏【律，如灵芝，生弘毗尼，而死生安养。】
这是学戒律的。灵芝律师一生弘扬戒律，自己是念佛往生净土。
疏【清照大阐律学，而说偈西归。】
宋朝清照律师，他是灵芝律师的学生。他虽然一生弘扬戒律，可是自己念佛念了六十年。临命终时，说了一首偈子：「弥陀口口称」，称念，「白毫念念想」，常常想阿弥陀佛白毫放光，「持此不退心」，只要你念佛、想佛不退心，「决定生安养」，安养就是西方极乐世界。说完，他就往生了。
疏【若广举者，不可胜数。】
要是广说就太多了，《净土圣贤录》、历代往生传记记载非常之多。
疏【九流者，谓儒道农工医卜等也。】
三教九流里面念佛往生的人也非常之多。
疏【儒，如文潞公，德业满朝，而结十万同生之缘。】
就是文彦博，宋朝的宰相，这也是念佛往生的。
疏【苏长公，文行绝世，而有西方公据之说。】
「长」，念ㄓㄤˇ，就是老大。『苏长公』是苏东坡；苏东坡兄弟三个，他是老大，后人称他长公。苏东坡每到一个地方，都带着一幅阿弥陀佛的画像。人家问他：这是什么东西？他说：这是我生西方的公据。「西方公据」最初就是他说出来的。实际上他并没有往生，为什么不能往生？他那个文学的习气太重，障碍了，所知障太重，所以他没能往生。
疏【道，如葛济之舍仙学而回心净业。】
宋朝葛济之，「句容人，久事仙学」，江西人，最初是学道的。他太太是个念佛人，有一年太太在织布，忽然看到阿弥陀佛与观音势至、海会大众都现在空中。他太太赶紧礼拜，而且指着天空给葛济之看，但是他看到的是阿弥陀佛的半身，所以他就相信，他不学道就专门念佛了。这是有这么一个公案。
疏【鸾法师焚仙经而专修观经。】
这是在后魏时代，昙鸾是我们净土宗了不起的一位大师，他喜欢长生不老，所以从小学道、学仙。以后遇到从印度到中国来的一位高僧菩提流支，这个法师也翻了不少的经典。就问他：佛教里头有没有长生不死的方法？菩提流支就跟他说：长生不死只有佛教有，除了佛教之外，哪有真的长生不死？他听了，他就能相信，于是菩提流支就给他一卷《十六观经》，就是《观无量寿佛经》，叫他依照这个方法来修学。他就把从前学的那些仙经一把火烧掉，专修《十六观经》，他修成了。《十六观经》，谛闲法师有注解，是依据《观无量寿佛经妙中钞》来注解的，《妙中钞》很深，初学的人不容易看。谛闲法师是天台宗的祖师，深的化成浅显，初学的人都能看得懂。
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