特别是在今天这个社会，外国、中国我相信都差不多，工业革命到现在三百年，前一百年影响不很大，第二个一百年就有相当深度的影响，这影响是什麽？对圣贤的教育疏忽了，不太重视。在中国这个地区也一样，两百年前，中国政府是慈禧太后执政，慈禧太后对中国传统文化、古圣先贤不像从前人看得那麽重，不重视了。满清宫廷裡面从开国，应该是康熙时候建立的制度，礼请儒释道的专家学者在宫廷裡面教学上课，帝王带着文武百官来学习。而且康熙学得非常认真，他学的什麽？讲完之后複讲，康熙複讲，让老师、让这些同学们来批评，学得很认真。这些讲义、教材都在《四库》裡面有，《四库》裡面保存着，我看过少部分，看他们在宫廷裡面讲些什麽、怎麽讲法。这个制度一直到咸丰，咸丰死了以后儿子很小，同治，实际上是慈禧太后执政，把这个制度废除了，不再邀请学者到宫廷裡面去讲学了。国家大事怎麽办？她真的是搞迷信，驾乩扶鸾，慈禧太后喜欢搞这个，国家大事都请鬼神来指导应该怎麽做法，就把她国家亡掉了。对传统文化疏忽了，国家不重视，人民也就散漫了。满清亡了之后，到今年一百年，这一百年不但做的人没有，连讲的人都没有了，所以现在提到中国传统文化，讲到儒释道，一般人都非常陌生，不知道这什麽东西。反而不如外国人，我们接触许多外国人，谈到传统文化，他们都还能懂得一点，在国内没人懂得。这不能怪人，谁都不能怪，这是二、三百年历史造成的。所以我们得要学佛陀恆顺众生，要顺着他，慢慢的来提醒他。
我们有缘，这个缘是联合国促成的。我移民到澳洲来，九一一事件发生之后，昆士兰大学的校长派了两个教授到这个地方来找我，我想他们是应该知道，在过去我在新加坡住过三年半，帮助新加坡团结九个宗教，所以邀我跟和平学院的教授举行一次座谈会。我参加了，听取他们的报告才知道，大学裡面有和平学院，全世界只有八个学校，以前没听说过学校有和平学院。他们研究的主题，实在讲就是消灭冲突，促进社会安定、世界和平，以这个为主题。它有研究生，有博士学位，这些学生毕业之后，大多数都在联合国工作，从事于外交的工作。我们来讨论如何用真正和平的手段，来从事于和平工作。以前他们化解冲突的方法，西方人的观念是以镇压、要报复，用镇压、报复演变成恐怖战争，演变成这个，他就晓得这不能解决问题，这个往下去愈来愈严重，所以真正想用和平的方法解决。我听他们报告之后，他们让我说话，我说这个问题就像大夫治病一样，一定要把那个病源找到，对症下药才能有效，你们现在这个，我觉得没有把冲突的根源找到，所以很难解决问题。根源是什麽？我说根源在家庭。他们感到很惊讶，从来没有想到过冲突发生在家庭。我告诉大家，那是十九个教授，还有几个工作人员，一共会场只有二十多个人。我说你们大家应该都知道，现在离婚率是不是很高？大家知道。我说这个离婚率不要小看它，它是冲突的根源。你看夫妻冲突，夫妻冲突一定会造成父子冲突、兄弟冲突、邻里冲突，这样的人走进社会，他能跟人不冲突吗？这他们没想到，他听了之后还觉得有一点道理。我说还有更深层的，更深层的是什麽？我说你本身跟本身的冲突，在我们中国人讲，本性跟习性的冲突，本性是善的，本性本善，习性不善，善与不善冲突了。这个话翻译都很难翻，不容易翻，他们没有这个概念。最后我就举例子，譬如说利，这个利害、利益当前，你第一个念头想到，我自利还是利他？当然是自利。好，我要自利，你也要自利，我们两个是不是发生冲突？那他明白了。我说如果利放在面前的时候，我们都想到利他，冲突就没有了，这是根本的根本。
那一天的会议结束之后，学校邀我下个星期再来一次。第二次去的时候学校准备聘书，聘请我做他们学校教授，我说这个没有必要；校长还送学位给我，我说都不需要。格里菲斯大学校长，两位校长对我都很不错、很好，一定要我要。我说为什麽？他说：你这些理念，确实可以帮助联合国解决问题，希望你能够代表学校、代表澳洲去参加联合国的和平会议。联合国邀请的是专家学者，他不邀请和尚的，所以这个学位教授你一定要接受，你用这个资格去参加联合国和平会议。这样我才接受了。
这些年参加了十多次，我们把中国古圣先贤这套方法，怎样化解冲突，从本身到家庭、到社会、到国家民族、到国际上和睦相处，这套道理讲给大家听，听了都欢喜。可是会后，在一起聊天吃饭的时候就告诉我：法师，你这是理想，做不到。这给我是非常重大的打击，为什麽？没信心。那怎麽办？想到现在相信科学，科学唯一的是拿证据来，没证据我不相信。所以就逼着我想方法，我得做个实验，找一个小区，我们真的在这个地方来启动传统文化教育，用《弟子规》做实验。这个小区是个小镇，居民四万八千人，不算多，我让这个小区男女老少、各行各业一起学，我们大家统统都来学《弟子规》。预定是两年到三年会看到效果，没想到祖宗之德、三宝加持，不到四个月效果卓着。我们感到非常惊讶，当时我们大家心裡头一句话，人怎麽是这麽好教的，一教就回头，证明了《三字经》上所讲的「人之初，性本善」。人性本善，不善是习性，你把这个东西好好的讲清楚、讲明白，做出来给大家看，大家都相信了。所以二００六年十月，我们接受联合国的邀请，在巴黎教科文总部做了详细的报告，把我们汤池这个实验做了八个小时报告，做了三天的展览，引起参与教科文组织的一百九十二个国家地区的代表、大使们，都想到汤池亲自去考察、去看看，做成功了。所以这恆顺众生，一定要顺着他，做出来给他看，他相信了。不让他生起信心，坚定的信心，你的事情就很难成就。这对社会有利益，对国家有利益，对整个世界的安定和平有利益。
最后，「普皆迴向」。我们自己干这些事情能不能居功？不可以。所以事情做成之后，我告诉所有的老师，不是我们的能力，我们能力做不到。谁的能力做到的？祖宗的阴德、三宝的加持，我们哪有这种能力！我们的老师都不错，都很有修养，都能接受这个理念，大家都承认这是祖德。说明中国传统文化虽然疏忽一百年、丢掉一百年，那个根还在，我们这一实验就把它实验出来了。所以中心虽然关闭了，部分的老师被马来西亚请去了。跟马来西亚的缘很深，因为马来西亚它有一千多个华侨小学，教中文的，有六十一所中学，这些校长、老师们到汤池去学习，就是我们试办的那个时候学习。去的人很多，大概有五百多人，在那个地方学习好几个月，他们对于这个印象非常深刻，所以把中心老师都请去了，继续在那边办学。这一次，当地有同修捐献一块土地，十三个英亩，十三个acre，合中国大概有将近八百亩地，我们准备建校。我去看了很欢喜，我说建校，我们范围扩大，我给它起了个名字，他们都赞成，「马来西亚汉学院」，在这边专门培养师资。全世界需要汉学的人太多了，没有老师，我们全心全力培养老师，其他事情都不干，就干这一桩事情。而且我们都是讲教学，学校行政让当地他们发心来承担，我们只管教学。就是统统是教员的资格、身分，不管行政，你才能专心，管行政就要操心，就分心了，对于自己的修学就产生障碍。这是我们今天讲普皆迴向的一个做法，迴向实际在现阶段此时此处如何落实。所以这一次我跟大家讲解普贤十愿，跟从前讲的不一样，这裡面有本土化、现代化的意义在裡头。今天时间到了，我们就讲到此地。
发大誓愿第六 （第五十集） 2011/1/19 澳洲淨宗学院（节录自淨土大经解演义02-039-0242集） 档名：29-204-0050
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