演【悦则悦众生之获益。】
佛一出现在世间，众生得到利益。根熟的众生得度，未熟的众生帮助他成熟，未种善根的众生帮他种善根，已种善根的众生帮他增长。换句话说，一切众生没有不得利益，这是佛喜欢。这是通途的说法，一般的讲法。本经又有它特别的意义，比这个味道更深、更浓，底下说：
演【今以如来久修久证念佛三昧。】
这是本经的说法。我们注意「久」字，『久修久证』，这个字样只能用在圆教佛，藏、通、别都不能用这个字。「久修久证」，《梵网经》说，释迦牟尼佛成佛，到我们这个世间来示现已经八千次。他老人家实在是无上正等正觉，我们要觉悟，他证到最究竟、最圆满，一切法门里面第一无上的法门就是念佛三昧，就是西方净土。你要是把千经万论读遍，真读通，你就晓得这个经是一切经里面第一经，持名念佛是无量法门里面第一法门，我们今天这个道场在十方法界里面是第一道场。诸位参加在里头，诸上善人当之无愧，一定要珍惜自己，不要离开这个道场又下去了，这个道场是上善，一离开道场就变成下善，就往下走，这个要不得，要保持、要精进。这是我学佛三十多年，在讲席上二十五年，才发现佛教里面这个祕密，在过去当面错过，没有认清，现在真正发现了。佛说出这部经，说出这个法门，那痛快极了。
演【蕴之在怀，适得机宜，随以四辩宣演，畅悦本怀，令随机获益，故云说也。】
实在是太难得，有这么好的一个大因缘，能够有这种机缘说出这个法门，这就说明这个世界众生成熟，有人相信，有人能接受，有人肯依照这个法门修学，一生成佛。任何一个法门都不能一生成佛，只有这个法门一生成佛。任何一个法门不见得很稳当，只有这个法门最稳当，永明大师讲「万修万人去」，一个也不落空。可是你的修行也得有个条件，那就是如理如法。理在哪里？《疏钞演义》里面给你讲得清清楚楚，你要懂得这个道理。这个法怎么念法？这个方法也在《疏钞演义》里面。我们讲《弥陀经要解》刚圆满，给诸位说，一句佛号甚深具足三学、三慧、三资粮，他怎么不快乐？声声都是赅罗八教、圆摄五宗，真是妙不可言！这一句「阿弥陀佛」是十方三世诸佛的大总持法门，几个人能把它弄清楚？今天我特别将蕅益大师念佛开示印成单张赠送给诸位，诸位最好是把它背熟，你要是真正把它背熟，意思都懂得了，你一定会死尽偷心，一心念佛，你这一生就成就；换句话说，莲池海会你的名字就高高挂在上面了。
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