心得交流：eh15305同学的学佛心得
标题：只有真看破放下，才会自觉起修
老恩师开示：“认识清楚，这就放下了。认识清楚，就是章嘉大师所说的看破。看破之后你才会放下。”
老恩师这一句朴素无华的“看破放下”义理深邃，如果解释起来需要很多言语或文字。我们在《阿含经》中看到，佛世的时候，弟子们听佛讲经后欢喜信受者，就各自修持去了。因为他们理解了佛说的义理，此后或在深山、或在山洞、或在树下静辟之处精进起修。
禅宗讲“悟后起修”，何者为“悟”？为何得“悟”后才能起修？其实就是明理之后起修，这才是自觉真心的修持。明的是什么理？就是佛说的诸事缘起，诸事无常，大乘讲诸相无自性，如果能真正理解这些道理就是看破。“看破”就是依佛教理来认识自身结构和人与事的和合本质，认识了自身，人事的和合本质后，自然就会“放下”。能“放下的人，自然而然的就会自觉地进入起修阶段直至精进。
佛世的佛弟子听经明理，转身精进起修，就是看破就放下了。禅宗所谓“悟后”也就是讲明白了道理，放下世俗、世欲，也是“看破放下”的范畴，当进入这一角色就自然能自觉起修乃至精进。
那如何得“悟”呢？末学认为，一者听经明理，二者在生活中观察生活。当真正认识到诸行无常，诸法无我后，自然会自觉起修。如何认识体验诸法无我，诸事无常，就是在生活中细心观察“我”与“诸事”的和合关系。简单点的比如，当看到人生病后，生活无法自理，处处受制之时，这自然会打动自己的思维，或作是思维，此病人虽说是人，实在比动物还不如，之后必有一个认识，想得通者，就会感觉到还有什么好执着的呢，在生活中作如此等等闻思。能真正放下的，就是真正的看破，就必然会自觉起修。像老实听话的人，一听极乐世界好，对比此界的生活和个人经历后，感觉到还是往生好，于是就会自觉的、死心塌地的念佛求生。
因此，只有真正老实听话的人，才会放下妄想，凭一句佛号精进起修；只有真正能看破世间人事和合的假相、苦相，才会放下执着，只有放下了，才会自然而然的、自觉地精进起修，那时即使是九牛二虎之力，也难把该人拉回。
所以，末学认为没有真正的“看破”，就不会“放下”，就会有“执着”，就绝不会自觉起修乃至精进，如说有，那都是假的、口头的，自欺欺人的，绝对不会有成就的。阿弥陀佛。
上之所述，是末学的自我的学习中的感受，不妥之处，诚请老师、同修师兄们给予指出斧正，末学感恩是盼。阿弥陀佛！
（文章来源“佛陀教育网路学院－心得交流”）
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