我们再看末后这一段。「当前海外佛教界于带业往生之旨，颇有诤议」，这句话同学们读起来可能不知道，我知道。他写这本书的时候我在美国，美国那个时候确实加州有一派，他们说往生西方极乐世界要消业才能往生，带业不能往生。我到美国去，正好碰到这一派还在最兴旺的时候，我到美国，当然跟他们碰到了。修淨土的同学茫然无所措，连老居士，周宣德老居士，台湾大学的教授，退休之后住在洛杉矶，碰到我。我下飞机他到机场去接我，坐在车子裡就跟我说，「淨空法师，现在有大德说带业不能往生，要消业，那怎麽办？」提出这个问题问我。我就告诉这个老居士，老居士早年在台湾我们都认识，他也是李老师的好朋友。我说：带业不能往生，要消业才能往生，这话不是佛说的，你相信佛还是相信这位法师？你看看你到底相信哪一个？相信佛，你就不要把这个事情放在心上，你就一心念佛，求生淨土。实在说，都是对于教理没有搞清楚，没有真正通达。我在那边讲经，面对大众，而且他们势力很强，我怎麽说？我说带业往生是阿弥陀佛的悲心、悲愿，消业往生是这位法师，我跟他没见过面，我知道他，是他的大慈大悲，让你们多消一点，不就少带一点，是好事不是坏事。你能够少带一点，到极乐世界品位就增高一点，他也是好心。初到美国，不可以得罪人，得罪人，以后日子不好过。所以我给他化解这个问题，我说带业是祖师大德说的，这是他们新的一派说的，我们也讚歎他，劝大家多消一点业，消就更好！消不了的，你就跟佛，佛叫带业往生，能消得了的，那就他。一样都是往生，消业也可以，带业也可以，我们折衷两种说法。
「今据本经」，现在根据这部经，根据这一愿，「则知带业往生之说，实据佛愿」，这是佛的愿，阿弥陀佛的本愿，第二十一愿，本愿。「且所带之业，正指恶业也」，这一愿裡头讲得非常清楚，是带过去生中造作的恶业。所以，这是我们经文上一定要记熟。我们知道了，回头是岸，真信切愿，改过自新。改过没有别的，就是放下，放下就是改过，最大的过就是放不下，就是怀疑，不怀疑，能放下，那就是改过自新。今天时间到了，我们就学习到此地。
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