净土大经科注(第四回) |第150集|视频MP3文字|jingkong老法师主讲

 

为什么不建道场?我们自己要有自知之明,大凡建道场的人要有大福报,我没有福报,没有福报建道场会累死。而且我发愿,当初章嘉大师教我学释迦牟尼佛,释迦牟尼佛一生没道场。佛在世,确实有国王大臣礼请佛陀去讲经说法,佛也随缘,像竹林精舍、祇树给孤独园,都是皇家的财产。佛在那里讲经有那么一段时间,讲完之后离开了,这地方还给主人,这个方法好,永远不操心。有道场就会操心,你得管人、管事,还要管钱。佛不要道场,就是不管人、不管事,也不管钱。世尊的常随弟子一千二百五十五人,都是自动自发,佛没有招生,自己来的,对于佛陀仰慕、佩服、恭敬,愿意跟他学习。佛晚上树下一宿,日中一食,大家都效法,这样变成僧团。僧团没有固定的地址,它是游牧方式,很少在一个地方住上几天,很少。因为佛教人树下一宿,这个地方只能住一晚上,明天到别的地方去。为什么?让你对于这个地方不产生留恋,帮助你放下。你要喜欢这个地方就麻烦了,喜欢这个地方,死了以后不能离开,还在这里投生。投生到哪一道?畜生道最多。佛清楚,佛明白,希望这些跟随他的学生都能够证果,都能够脱离六道轮回。

 

千经万论末后都指归净土,这个用意非常之深,佛一生讲了不少经,最后没有不说净土的。你看《华严》到末后,普贤菩萨十大愿王导归极乐;楞严会上二十五圆通,最后观音、势至,也是劝大家往生极乐世界,这是最明显的例子。那就是这个法门,真的三根普被,利钝全收,纵然造作五逆十恶,临终忏悔,发愿求生,一念、十念都能往生,这是人人有分。可是十方诸佛,都说这个法门容易修,没错,但是很难让人相信,这是难信易修之法。我们要想成就,只要我们对它没有丝毫怀疑,完全接受,佛所说的字字句句我都相信,佛不骗人,佛的话一定兑现。那些不能兑现的,大概都是有怀疑,想来尝试尝试,看看佛的话灵不灵。存这种心,心地不真诚,往往就不灵。如果真心相信,灵。从海贤老和尚,十八岁的时候腿上长的痈疮,那段故事证明了,灵得很!老和尚这一生的表法,为我们解释了许许多多疑难的问题,你细心去看就明白了。多么省事,只要这四个字,如说修行,就灵了,问题就解决了。怎样供养佛?如说修行,真供养。佛什么都不要,就是希望你成佛,他怎么样教我们,我们怎么修。海贤老和尚就凭四句话,「一门深入,长时薰修」、「读书千边,其义自见」,就这四句,他一生成就了。我们读书千遍,他不读书,他念阿弥陀佛,一句佛号不离口,把心里面的妄想、杂念统统念掉,他成就了。

 

下面一句,「利益众生供养」,起心动念不要利益自己,起心动念、言语造作统统是利益众生,这就是供养佛。那我们怎样利益众生?海贤老和尚做了榜样,一生念念不忘,做一个好样子给众生看,让众生生起信心、生起愿心,像他一样求生极乐世界。他一生言行举止都是劝人念佛修净土,这是对世尊、对诸佛、对弥陀真实供养。我们学讲经,一生就讲一部经行不行?行。祖师有榜样,一生讲《阿弥陀经》讲了几百遍,自己成就了,也帮助别人成就了,好!一生就讲一部经,讲几百遍,你想想他有没有开悟?肯定开悟了。他得三昧,得念佛三昧,决定是大彻大悟、明心见性,也就是理一心不乱他一生可以证得。一生就讲这部经,为什么?这部经对西方极乐世界讲得太清楚了,讲得明白,讲得透彻,讲得让你不能不相信,讲得让你不能不想求往生。这个讲经的利益大,讲经的功德真正不可思议。

 

「摄受众生供养」,要怎么做?要真正做出好样子来,让众生看到了受感动,乐意跟你学。你自己能说到就要做到,就能摄受众生;你说到没有做到,众生对你怀疑,那只种一点善根,这一生不能往生。必须你自己做到了,你看临走的时候,还做出榜样给人看。我们细心观察,人在世间,生老病死谁能够免除?念佛的人能免除,得让他看见。老和尚一百一十二岁,老了,老了怎么样?没苦。众生老了有苦,需要人照顾,他不需要,还天天劳作,不疲不厌,头脑清楚,跟年轻人一样,没老苦。没有病苦,身体健康,不生病,没病苦,老而不衰。走的时候说走就走了,没有死苦。他万缘放下,没有求不得苦。他对人一团和气,你打他、骂他、欺负他、毁谤他、侮辱他,他都不放在心上,没有一点怨恨心,他没有怨憎会苦。老和尚一家,他兄弟姐妹五个,寿命没他那么长,统统走了,他妈妈八十六岁走的,所以他在晚年没有亲情的干扰。母亲在晚年,因为兄弟姐妹都不在了,没人照顾,他把妈妈接到道场,在寺庙里头住了二十七年,孝养父母他做到了。母亲走的时候也是没有病苦,没有生病,你们看这个碟片在,她走的时候很潇洒,亲自下厨房包饺子。这一天家里人齐了,她一个女儿,还有个姪女,都叫回来。吃完饭之后,跟大家说我走了,就真走了,没有病苦。所以八苦交煎,那是佛常说人间事,谁都不能避免的,海贤老和尚跟他的妈妈八种苦都没有,离苦得乐是真的不是假的,不是来世,现在就得到,何况到极乐世界!

 

 
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  • 本文由 admin 发表于 2015年2月14日11:10:56
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