【假令供养恒沙圣。不如坚勇求正觉。】
注解里头说得好，『假令供养恒沙圣』，这是修福，这就是假使让我们有这个缘分、有这个能力，供养恒河沙数的圣人（阿罗汉以上的就是圣人，修福，修大福报），怎么样？比不上有坚定的愿心，勇猛精进求往生成佛，比不上。下面为我们解释，「恒沙者，指印度恒河之沙。因恒河沙多」，而且沙很细。在我们国内这些地区、其他地区都见不到，为什么？它的沙特别细，像面粉一样，数量多，数不尽，用这个来比喻数目。所以，佛讲经在恒河流域时间很长，讲到数字之多，佛就用恒河沙来做比喻。这个文的意思是「假令供养如恒河沙数无量诸佛，不如求正觉，坚勇而不怯」。这上面是五种原译本《汉译》本的原文。这个事实我们一定要把它牢牢记住，意思就是不要求人天福报，要求往生极乐世界作佛去，这就对了。人天福报很短暂，世间人能活上一百岁的人不多，你看到有几个一百岁的人？纵然活上一百岁，在自己的感觉也不过是一弹指、一剎那而已，时间过得快，愈是接近晚年，会感到时间愈来愈快。小孩无知，过年好玩，好不容易盼望过一个年，好像时间很长很长。这都是我们自己经历过的。十岁以前感觉时间好长，一年好长的时间；过了六十岁之后，感到时间好短，怎么好像没有几天就又过年了。这个事实真相要认清楚，世间纵然活个二百岁、三百岁，也是一弹指，所以决定不贪图人天福报。
释迦牟尼佛给我们做榜样，他出生在贵族家庭，他是王子，他如果不出家，继承王位。可是他十九岁就觉悟了，想到人生无法避免的生老病死，这一桩事没有人能解决，所以他十九岁出家，出去游学，参学。印度所有的宗教、所有的学派，他都接触过、都去学过，怎么样？不能解决这个问题，有不少宗教可以帮助你生到天道，天道只是寿命长一点，不能没生死。所以他学了十二年，对于自己想要解决的问题得不到答案，放弃了。三十岁这一年，放弃参学，到菩提树下入定。他在参学过程当中，学过四禅八定，最深的禅定是四空定，他在这个基础上再深入，突破它。深入再深入，把起心动念，也就是无始无明破了，这一下明心见性，豁然大悟，也就是自性里面的德能透出来了，本能。惠能大师开悟的时候说，「何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足」。本自具足什么？具足无量智慧、无量德能、无量相好。这把六道轮回的问题解决了，把十法界的问题也解决了，乃至于把一真法界的问题都解决了，这叫成佛。这个比供养恒河沙数无量诸佛当然要高明，为什么？供佛只修福报，智慧不容易，智慧要放下，难！所以佛劝修行人，要把人天福报放下，把四圣法界的三明六通也放下，你才能超越十法界。超越十法界，就是诸佛如来的实报庄严土，全是自性变现的。能大师末后这一句说的，「何期自性，能生万法」。说明遍法界虚空界一切诸佛剎土，都是自性变现的。自性是能生能现，无量无边佛剎的庄严是所生所现。这个搞清楚叫看破，什么都不留恋，什么都不放在心上，叫放下，放下就成佛。所以看破帮助你彻底放下，彻底放下帮助你彻底看破，这都得到圆满。
下面说，「今此经文，正与《华严普贤行愿品》一味。《行愿品》曰：善男子：诸供养中，法供养最」。供养是修福，所有一切供养当中，修法供养福报最大，为什么？它里头带有智慧。法供养为最，「所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养」。这个不得了，菩萨修的，什么样的菩萨？普贤菩萨，《华严经》上菩萨众里面上首，也就是他率领华藏世界四十一位法身大士，这个四十一位是四十一个阶级，就是全体菩萨，人数没有法子算，太多了。这四十一个位次是十住、十行、十回向、十地，这四十，再加上等觉，普贤菩萨带着大家到西方极乐世界去参访阿弥陀佛，接受阿弥陀佛的开示，向阿弥陀佛学习。《华严》是释迦牟尼佛四十九年所说一切经里头第一经，到末后，普贤十大愿王导归极乐，我们从这个地方明白了，净土的殊胜无与伦比。这个法门三根普被，利钝全收，甚至于造作五逆十恶罪，临命终时你一口气还没断，只要你能信，发愿求生，一念、十念都能往生，可以给我们做证明，决定不是假的。
经文里面所说这几种供养，我们略略的说说。第一个，「如说修行供养」，佛在经上怎么说，我们听明白、听懂了，就要像佛所说的修行，这就是对释迦佛的供养，对一切诸佛如来的供养，对阿弥陀佛的供养。佛教我们怎么做？佛教导我们「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，我们有没有如说修行？我们这个地方不是道场，只是十几个念佛的同学看到这个地区在开发，在建房屋，我们看到这个小山是一个读书、念佛理想的地方，每个人买一栋，这里有十几栋，我们彼此互相照顾。每一栋房子都有主，所以它不是道场。我们在这里学习《无量寿经》，依教奉行。早年香港同学，这是回归之后，我到香港来，碰到这班同学，他们组织一个香港佛陀教育协会，找我来讲经。在那个时候我们是租借场所，每个月来讲五天，好像继续讲了几年。以后同修们成立这个协会，买了个道场，在尖沙咀，那个地方实在是闹区，讲经可以，不适合修行。所以有部分同学发现大埔这个地方，山顶花园，刚开发，价钱不高，市区的房子卖掉，到这边可以买二、三栋。所以我们住在一起互相照顾，不同于一般道场，它有寺院，它有讲堂，我们这里没有，只有一个摄影棚，我们讲经用网络传播出去，没有像一般道场的组织。今年冬至，这昨天才过去，佛陀教育协会跟这边同学们联起来办了一个大活动，租借的场地，办一次祭祖法会，冬至祭祖法会，提倡孝道。昨天圆满了，一共四天，做得很成功。按照古礼，虽然人数有五、六千人，道场庄严肃穆，连个人咳嗽的声音都没有，所以许多参与的同修们都很受感动。
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