净土大经科注(第四回) |第60集|视频MP3文字|jingkong老法师主讲

 

现在科学界非常热闹,在找第二个奥祕,就是念头,心理现象的真相。现在集中力量找这个,物质现象找到了,这个祕密揭穿了,念头,起心动念,物质是从起心动念里面产生的。所以物质现象的基础是精神现象,没有念头就没有物质现象,现在要找第二个,这精神现象是什么?所以现在我们在书店上看到很多这些报告,《念力的祕密》,《念力的能量》,都是不可思议的。我们相信二、三十年之后,这个谜肯定会被揭穿。揭穿之后,后头还有个谜,精神现象从哪来的?佛告诉我们从业相来的。业相从哪里来的?一念不觉。一念不觉从哪里来的?一念不觉没有原因,没有原因意味着它是假的,它不是真的,只有自性是真的,自性如如不动。一念不觉是迷,如如不动是觉,一念不觉就是起心动念,极其微细,我们不知道。弥勒菩萨说「一弹指三十二亿百千念」,一秒钟能弹七次,三十二亿百千再乘七,就是二千一百兆,单位是秒。

 

我们再看下面说,「依此心性念佛」,心性,这个性能生万法,能现万法,我们依这个心性念佛,「求生净土」,就是随缘妙用,普利一切众生。怎么随缘?这一句佛号一直念下去,不要分别、不要执着。不起心不动念我们做不到,那是法身菩萨的境界,我们现在只可以做到不分别不执着,这就是真学佛,这就是真实功夫。不但念佛不分别不执着,日常生活,每天工作,待人接物都要用不分别不执着,为什么?真心。分别是第六意识,执着是末那识,真正修行人要懂得转八识成四智,在哪里转?在根对着境界的时候,在这里转,眼对的是色尘,耳对的是声尘,鼻对的是香,舌对的是味,身对的是触,意对的是知,六根接触六尘境界,这个时候学不分别不执着。那是什么?转识成智,我只要不用分别,妙观察智就出现;我只要不执着,平等性智出现了。妙观察智就是我们这个经题里头的清净心,平等性智就是经里面讲的平等心。清净、平等出来,清净平等是真心,用真心不用妄心就是转识成智,识是妄心,妙观察、平等心是真心,这叫真修行,这叫真用功。平等心出现,你对一切人事物都不会分别,这随缘,什么都好,没有一样不好。清净心现前,妙观察;平等心现前,平等性智出现了,这是真修行。

 

要在日常生活当中去练,哪里是道场?六根接触六尘境界地方就是我们修行道场。不要用妄心了,妄心造业,重的造轮回业,轻的造十法界业,很麻烦。费很长的时间,经历多少苦难,你才慢慢把它离开。净宗这个方法妙极了。这些都是很微细,心浮气躁的人不能用,用不上,怎么办?念佛。海贤老和尚为我们表法,念头不动很好,一动全是阿弥陀佛。全部归到阿弥陀佛,心中只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么也没有,这就能转识成智。念到功夫纯熟之后,豁然开悟了。开悟,智慧现前,不是别的,烦恼习气放下了,没有了,全是智慧现前,这叫做其义自见。看东西其义自见,听东西其义自见,接触一切境界其义自见,统统生智慧不生烦恼,烦恼就是分别执着,没有分别,没有烦恼。「依此心性念佛,求生净土。能念是实相心,所念是实相佛,所生是实相土,咸为实相正印之所印」。好!「故大师曰:决定无非,曰是。」这个大师是蕅益大师,蕅益大师这段讲得太好了,讲得非常妙!我们要把它记住。今天时间到了,我们就学到此地,「如是」两个字。

 
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  • 本文由 admin 发表于 2015年2月12日21:52:11
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