「盖实相妙理，只是当前一念心之自性」。实相妙理是什么？当前跟当下是一个意思，一念心的自性就是本体，一念心的自体。这个东西是真的，能生能现。现的是什么？全宇宙，整个宇宙就是一念心之自性，一念心之自现，一念心之能生。整个宇宙在佛法里头的术语，叫十法界依正庄严，是一念心之所生所现，阿赖耶之所变。阿赖耶是妄心，真心能现能生，妄心把它变成十法界，变成六道轮回。如果没有妄心，十法界、六道全没有了，假的，干干净净，那剩下来是什么？实报庄严土，实报庄严土是一念心之所现。十法界、六道轮回，加上一个阿赖耶，一念妄心的所变，妄心把真心、一真法界变成十法界，变成六道轮回。在这个里头你一定要知道，十法界或者是六道，能不能说它就是一真法界？能，放下妄心就是。十法界、六道，是妄心把真心所现的现象扭曲了而已，妄心一放下，真心所现，原来就是一真法界。
我们在《净土圣贤录》里面看过，哪个人我忘记掉了，大概是六十多年前，刚刚学佛的时候，喜欢看这些东西，这人往生，佛来接引他，他旁边人问极乐世界在哪里？在隔壁，他就走了。极乐世界在哪里？在堂屋，这些话是什么？就在此地，难懂。我们用电视比喻你就懂了，极乐世界在哪里？就在当下，那个屏幕按钮换一下就是了，就在现前，这完全给你讲真的。
这些年来我们提倡三时系念佛事，冥阳两利。中峰禅师开示里头有一句话说，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即是净土，净土即是此方」。这两句话的意思深，这两句话把实相说出来，事实真相说出来了，妙极了！都不离一念。诸佛剎土，十法界依正庄严，都是一念心变现的，这一念纯真无妄，就是极乐世界，实报庄严土；加上妄心就是阿赖耶，就变成十法界，就变成六道。这是事实真相。
所以底下接着说，盖实相妙理，只是当前一念心之自性，一点都没有说错。「非生非灭，无去无来，湛然常住，故名曰如」，这个意思说得深。一念心的自性，本体，非生非灭就是不生不灭，没有来去。没有来去，没有空间，没有距离，没有先后，先后是时间，过去、未来是时间，此界、他方是空间，没有。时间、空间是我们凡夫一种错觉，根本没有事实。大乘《百法明门论》里头，把时间、空间放在不相应行法里面，不相应行法有二十四种。不相应是什么意思？用现在的话来说，只是一个抽象概念，没有事实，找不到实体，完全是抽象的概念。有没有这个法？有，不能说没有，它不是真的，物质现象、精神现象是依他起，抽象概念什么也没有。从哪里产生的？可以说从错觉里头产生的，找不到实体。湛然常住，这自性，而且如如不动。它在哪里？它无处不在，无时不在。我们的六根接触不到，眼看不见，耳听不到，连心也想不出来，我们的六根，眼耳鼻舌身，还有个意，对它完全不能起作用。实在讲不是不能起作用，我们现在这根性迷了，迷失了本能，必须破迷开悟之后，我们六根能见到了，眼可以见到，耳能听到，那是什么？天眼、天耳，天是天然。换句话说，本能，六根的本能恢复，鼻能闻得到，舌能尝得到，身能触得到，能感触到，意能缘得到，能想得到。什么时候？大乘教里头佛常说，八地以上，我们证得八地、九地就看到、就听到了。就在当前，说什么？二千一百兆分之一秒的波动现象我们全看到了。这一念心的自性，不生不灭，无来无去，湛然常住，见到了。
现在的科学家费了多大的力气，一代接一代四百年，才看到物质现象。我们不能不佩服他，凡夫，用科学的技术把物质这个谜，宇宙间的奥祕揭穿了，我们不能不佩服他。揭穿了是什么？假相，不是真的。所以科学家宣布，根据他们的研究发现，这个世界根本就没有物质这个东西存在。物质是什么？物质是我们看错的幻相，不是真的，根本就没有。根本就没有，很不好懂，八地菩萨懂，八地菩萨不要用科学工具，在禅定境界里面看清楚、看明白了，管用。管什么用？有天眼、有天耳，六种神通具足。而且这六种神通快要达到圆满了，他再向上提升，九地、十地、等觉、妙觉，就圆满了，本能接近圆满的时候看到了。所以科学技术有什么用？科学家用技术发现到，看清楚了，不管用，他没有天眼，他没有天耳，他没有办法得到受用。佛法，你见到真得受用。科学家发现极微色，极微色里头还有世界，科学家没看到，普贤菩萨有能力入极微色世界里面去拜佛、去听经闻法，科学家永远做不到。这我们在《华严经》上看到的。
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