如果真的能够定上十年，海贤就一句阿弥陀佛，他不认识字，没有听过经，也没有读过经，他什么都知道。师父教导他，不许说，他也很老实很听话，他就不说。偶尔露一点，一般人看不出来，极高明而道中庸。在这个时代，学佛要想成就，用他的方法比什么都好，所以那是修学净宗最好的榜样，真正的模范。住在乡村一个小庙，破旧的房屋，小庙只有四、五个人，都是以务农，务农那个也是修戒定慧，修六和、修六度。他种植的面积，开荒种了一百多亩地，寺庙需要的很有限，拿这个生产所得到的粮食、水果、蔬菜供养乡下的穷人，接受他供养维持生活的成千上万人。教人，就是教人念阿弥陀佛，什么都放下，讲得很清楚，什么都是假的，没有一样是真的。一句佛号念到底，决定临命终时往生极乐世界，极乐世界真有，阿弥陀佛真有。
他念佛九十二年，有人问他，你见阿弥陀佛，阿弥陀佛跟你说什么？他怎么说的？我很多次要求阿弥陀佛带我到极乐世界，老佛爷不带我去，说我修得好，要我表法。这话听懂了没有？好多次，那就是他老人家见阿弥陀佛不是一次。九十二年，我们想想，当年慧远大师，我们净土宗初祖，一生见阿弥陀佛四次。你要问我，海贤老和尚见佛多少次，我会告诉你十次以上，不会少过十次。他真有信心，他有耐心，表法真的做出最好的榜样。最后的表法是教我们，这个地球上的人要和睦相处，就是家和万事兴。在家庭要和，在团体要和，在社会要和，工作里头要和。中国人对个和字非常重视，佛亦如是，佛家讲六和敬，要求每个人都能做到。
没有怨恨心，要知道现在人做错事情，作奸犯科，不能责怪他，为什么？没人教他。《无量寿经》佛说得很好：「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。」这就是劝我们，看到别人做错了，要原谅他，他的父母不知道，祖父母也不知道，曾祖父母也不知道。大概到高祖父母知道一点，做不到，你怎么能怪他？生在这个动乱的时代，活得多么辛苦，所以要原谅。有机会学习传统教育、学习佛法，佛法是活的，要活学活用，真正能帮助我们解决一切问题。为什么？它是智慧。中国传统教育是智慧，佛的教育也是智慧，智慧能解决问题，没有后遗症。智慧理事无碍，事事无碍，这个不能不知道。
所以，我们要依照传统老方法来学才管用，新的方法只能得到知识。去年我参加斯里兰卡在巴黎教科文组织举办的卫塞节，完了之后我们去访问法兰西的汉学研究所。才知道欧洲的汉学，第一个汉学院是法国的，英国比他们要晚三、四十年，他们是最早的。院长、教授还有几个学生跟我们做了三个半小时时间的交流，我们告诉他，我们在马来西亚也创办一个汉学院。他问我们怎么教法，我说我们的教学方法，用中国传统的理念、方法，一门深入、长时薰修，读书千遍、其义自见，这个方法管用。他们非常惊讶。结果才知道，他们把中国汉学拿去当作古代的文化来研究，与现在不发生关系，是研究二千五百年前中国人这些文化。听到我们学了管用，他非常惊讶，现在还管用？我说不管用我学它干什么？你说这古人东西，现在不管用，我们不想学它，我们没有那么多时间、没有那么多的精神。管用，学了马上就管用。这些都是受科学的影响，不但外国人他不知道，中国很多学者专家也不知道。
我们在十几年前，提倡《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，就有一些知名的教授来问我，问我提倡这干什么？为什么不去学四书五经、十三经？我举了一个比喻跟他说，我说四书五经、十三经，乃至于《四库全书》，咱们放在天平上，放在这一边，这一边我们就放《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，小小三本，我说它是平等的。他感到很惊讶，这怎么能平等？我说夫子教我们，学习要遵循博学、审问、慎思、明辨，我说那在这一头，后头笃行在这一头。如果那些东西统统学了，你都用不上，跟你生活没有关系、跟你工作没有关系，还不如这个能用得上，这马上管用。这他才明白了。智慧的教学它不是知识，一定要落实在生活上。方东美先生讲得很好，人生最高的享受，我学这个东西我没有得到最高享受，那不叫白学了？这不能不知道，学了马上就管用。
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