我们看到一个人，也是近代的，大概六、七十年前，谛闲老和尚的一个徒弟，锅漏匠，也是不认识字，一生过着贫穷的日子。四十多岁，遇到小时候一个玩伴，就是谛闲老和尚，他们是同一个村庄长大的，看到他出家不错，有地方住，吃饭都不愁，很羡慕，一定要跟他出家。四十多岁，出家有难处，不认识字，不能读经，学经教不行，住庙里头困难，庙里早晚要做功课，早晚课课诵本不会念不行，别人瞧不起你。他又赖着非出家不可，老和尚跟他谈条件，他全接受。他说：你什么条件我都接受，只要你肯给我剃度。老和尚说：你听话。没有问题，你说什么我就听什么。老和尚只教他一句南无阿弥陀佛，在农村里头也找了一个小庙，没有人住废弃的一个小庙，叫他住在那里头，就这一句佛号念到底，你尽管念下去，念累了就休息，休息好了再念，不分昼夜。他念了三年，站着往生的，也是预知时至。往生前一天，他三年没有离开小庙，往生前一天到城里去看看亲戚朋友，那是什么？辞行，他不告诉人，就是没人知道他要往生。晚上回到小庙，有一个老居士（老太太），给他烧两顿饭，照顾他，他告诉老太太，明天妳不要替我烧饭了。老太太以为他今天去看朋友，可能有朋友请他吃饭，明天中午不要烧饭。到第二天中午不放心，小庙看看师父在不在，到小庙去一看，师父往生了，站着走的。她从来没有看到人是站着死的，告诉乡下学佛的同修，大家来看，商量怎么办？赶紧给老和尚送信，请他来处理（就是谛闲老和尚），没有交通工具，都是走路，从乡下到观宗寺一往一来要走三天，他往生站了三天。站着往生我们听说，往生之后站三天没听说，大概只有他一个。
我们有疑问，海贤老和尚二十岁出家，他的条件跟谛闲老和尚的徒弟锅漏匠相同，都具足老实、听话、真干，他三年能不能往生？二十岁念佛，二十三岁能不能往生？肯定能，为什么不能往生！这个人太老实，真听话，而且真干。我相信他九十二年决定不止三次见佛，九十二年。为什么说三次？东晋慧远大师，这是净土宗第一代的祖师，他一生当中三次见阿弥陀佛、见到极乐世界，第四次见到他跟人说，他那三次没跟人说过，没有人知道，第四次佛来接引他往生，他才把这个信息告诉大家。别人问：极乐世界什么样子？跟《无量寿经》上所说的完全一样，说完就走了；而且告诉大家，莲社早往生的同修有十几个人，比他先往生的，统统在阿弥陀佛的身边一起来接引他，他每个人的名字都叫得出来，不是假的。所以老和尚常常劝人，只有念佛求生净土是真的，他那个话说得那么恳切，一丝毫疑惑都没有，为什么？他见到了。远公大师一生见到三次，连最后一次，一共四次。我相信他决定超过，为什么佛不带他去？佛要留他表法，表法的用意，坚定修净土念佛人的信心、愿心，让他做出来给大家看。现在有很多人反对会集本，他最后示现的表法与这个有关系，与我们依这个本子修统统有关系。他不知道有这本书，《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，他并不知道，往生前三天，他的弟子带着这本书到来佛寺，告诉他有这么一本书。老和尚不认识字，他不会看的，人家告诉他。这什么书？《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他一听到之后非常高兴，如获至宝，好像盼望多少年，终于出现了，高兴得不得了，穿袍搭衣，他自己最心爱的这些衣服，穿袍搭衣，告诉大家，你们来替我照相，主动要求。哪里晓得这个照片照完之后，第三天老和尚就往生了。是不是阿弥陀佛让他表最后的一个法，他心里清楚明白，真的，一点不假。这个表法就是肯定夏莲居老居士的会集本是真的，没有问题，肯定黄念老居士的集注是真的，也肯定我们这十几年依这部经、黄念老注解来学习没有错，尽可以放心，来替我们解决这个问题。这问题一直到现在没解决，这一表法，解决了。如果你想再跟他去谈判、去理论，他已经往生到极乐世界去了，只有到极乐世界才能找到他，妙极了！他自己说了好几次，他之所以不能往生，他说佛，他叫老佛爷，叫阿弥陀佛叫老佛爷，老佛爷要我表法。表十善的法，表三皈五戒的法，表六波罗蜜的法，实际那都是一般人想的，真正表法就是最后表这个，肯定若要佛法兴唯有僧赞僧，整个僧团和气、和睦相处，大家不要批评、不要分裂，团结起来，佛法就兴旺了。
《无量寿经》有九种版本，有人问过我，他说现在有一些排斥会集本。没有关系，排斥，你不学它就好了，你愿意学哪一种就学哪一种，都好，我们统统都赞叹。不要说这个本子好，那个本子不好，我们还没有这个条件。凡是能会集的，他们修行的功夫、他们文字都比我们强，我们不如他，他们都有资格做我的老师，学生不能批评老师。又何况让海贤老和尚来表法，他不认识字，一生没有听过一次经，也没有念过一次经，他修的是什么？就是一句阿弥陀佛，就这么简单。一百一十二岁，体力状况跟年轻人一样，你们看到了，眼不花、耳不聋，思惟非常敏捷。一百一十二岁还上树，有两个镜头，一个是修理树枝，一个是上树摘柿子，爬到树顶摘了一箩筐柿子，拿下来分给大家吃，谁能做得到？阿弥陀佛让他来表法用意很深，我们自己要知道。
佛法兴国家就兴旺，佛法兴宗教就团结。过去我访问日本，我先后访问日本七次，好像是第三次，跟日本一个老和尚，一百岁，中村康隆见面。他告诉我，「全世界每一个宗教的创始人都是观世音菩萨的化身」，给我说这么一句话。我离开的时候他的徒弟桥本送我到门口，告诉我，老和尚一生从来没有说过这句话，他为什么会跟你这么说？我们这十几年都在做团结宗教的工作，做得很成功！我们提出的口号，全世界宗教是一家人。我先学他们的经典，这就有亲切感，我不外行，你们的经典我读过；我还有笔记，好的教训我都记录下来，我把它印成一本书，《世界宗教是一家》。每一个宗教经典都是教我们做好人，没有教我们作恶的。每一个宗教创始人都教你爱人，没有一个宗教不爱人的，爱自己，要爱众生。佛教慈悲，要爱护一切动物，爱护花草树木，爱护山河大地，慈悲到极处。所以要记住，菩提心是什么？就是经题上「清净平等觉」。你看这里，菩提心是无染清净心，心净则国土净，这是顺菩提门。
第二，「安清净心」。第三个，「乐清净心」。清净心里头没有染污，有安全，有快乐。今天社会动荡不安，发菩提心就安了。今天的社会染污非常严重，不但物质的染污，心理染污比物质染污还要严重，心离开一切染污，我们的身也就离开了。现在量子力学家告诉我们，我们的念头能够改变我们的环境，物质环境是从念头变现出来的，所以心清净了身就清净，我们居住的环境就清净。这是真的，不是假的。「安清净心，为拔一切众生苦故。」众生有苦我们要帮助他，海贤老和尚做到了，这三种都做到了。他在乡下，一生住在乡下，很穷苦的乡下，生活在那边的农人没有田地可耕，老和尚也没有。老和尚没有田地，全是开荒，山坡，没有主的，他去开发，把它开出来做耕种，种粮食、种稻米，我们都看到镜头，他挑水灌溉，确实很辛苦。如果为自给自足，开个小的几亩够了，小庙只有四个人，五亩地就够了，为什么要开一百多亩？看到农村，农村的年轻人出去，到外面打工去了，老弱妇女在家里，生活非常困难。他凭着他这个救济他们、帮助他们，这是慈悲心，为拔一切众生苦，他做出来了。
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