【二目。三目。四目。九目。如是乃至一百八目。千目。万目。八万四千清净宝目。】
『目』是眼睛，代表观照的智慧，『清净宝目』是表实相般若智慧。前面意思明白了，这个地方当然就不例外，这是说明众生迷失本性，具足八万四千尘劳烦恼，不晓得烦恼业果当体性空，怕的是你没有观照般若；换句话说，你没有清净眼目。再说到，谁的眼目不清净？眼目绝不是指肉眼，肉眼没有用处，这个眼是指你的见性，不清净了就是眼识，心心所的见分那就不清净。你用眼识、用心心所的见分，你才有无量无边的尘劳烦恼。「清净宝目」就是见性，前面「十番显见」讲的是见性。
你们同学有些学经的，我是教你们做札记，「我选的《楞严经》，这个《楞严经》我记，别的经我不记」，你们这不是学习，这样你们很不容易学得出来。既然是学经，什么经都听、什么经都看，看经的时候写札记、听经的时候写札记，练习写札记。「我学这个我就来听，不学这个我就不来听、我就不写」，这是错误的。我们过去在台中李老师会下学经，人人都要记，记了要怎么样？记完之后，哪个人学这个经的，我们把所记的都贡献给他，叫他自己看一看，哪些地方，「你看那个同学听到了，我都没听到」，这样彼此可以帮忙，才叫同学。否则的话，同学有什么意思？同学在一起要互相切磋琢磨，尽到同学的本分。你们现在搞些什么？你们绝不同学，各人是各人的，不承认他是我的同学，为什么？平素在修学上一点忙都不肯帮。
这个札记，所以我鼓励你们，你看高雄黄老太太，黄绮华差不多将近七十岁的人，你看看她写的笔记。她在我会下听经，有的时候她没有笔记，换句话说，她这一堂听了白听，没有一点心得。有的时候有一条、有两条，多的时候有五、六条，到第二天来听经，她一定先拿给我看。她来得比别人早一点，她要把她记的札记送给我看，问问我有没有记错？那是她的心得。她听了三年没有白听，她写那个东西，虽然文章不好、文字不好，可是很简单、很容易看，所以她的书很流行、很受欢迎，特别是在美国。她寄到美国大概寄了一千多册，好多地方问她要，出乎她意料之外的，真没有想到，她这个小册子会受国外那么多人欢迎。因为一般人看经、看注解，很多大篇文章他厌烦、不愿意看，像这样一条一条很受欢迎。所以古书像《菜根谭》之类的很受欢迎，一条一条的简单扼要、也很明白，事理都说得很具体，不费什么力气他就得到受用，这就是札记的好处，所以希望你们要多多的努力。笔记是可以不必做，札记是有必要的，特别是帮助同学。我那个时候在台中，台中这些同学们对我非常好，主要就是我在这上帮助他。他们在学习讲经的时候，老师讲，我记几条，记了之后我就给他，对他整理笔记、对他讲经有很大的帮助。不从这里下手，给诸位说，光阴都会虚度，听了这些年你有什么心得？没有东西。我在南部讲三年，一个月只去一次五天，你看黄老居士她居然出一本书。所以她来跟我说，她没有白听，她三年有收获。
【或慈或威。或定或慧。救护众生。得大自在。】
这一段就是观世音菩萨所现的千手千眼，就是这个意思。佛菩萨造像这方面，大家看到有千手观音，画像的确千手观音能画得出来，塑的像没有办法塑成千手，但是塑得很好的能够塑到一百零八手，就是一百零八臂。诸位想想，假如你是观世音菩萨，你长了四个手、长了六个手，你觉得方便不方便？如果你长一百零八手，我看那行动很不方便；要长八万四千手，你简直动都动不得，你还能办什么事情？诸位这个地方要晓得，此地是表法的意思。八万四千手，是表从一真法界生八万四千智慧对治八万四千烦恼，是从总体上讲的，是这个意思。手是代表帮助人家做事，这就是表示这人非常能干，什么都会做、什么都做得比人好，千手就是这个意思，不是真的有一千个手。千眼也表这个意思，一般人看不到地方他都能看得到，他能够有智慧之眼遍照十方。特别是在观世音菩萨，慈悲救苦，哪个地方有苦难的众生，他看到他成熟了，都去帮助他。
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