「宝觉」，宝在此地是个形容词、是比喻，好像世间的珍宝，它有价值、它有作用。在此地比喻「成一圆融」，觉性的作用广大无边，我们赞佛讲万德万能、无所不知、无所不能，才称之为宝觉，在如来果地上是圆满的，在见性的菩萨上是分证的，像《华严》里面所说的，四十一位法身大士他们都有，地位愈高的愈接近圆满，地位愈低的能力就愈小。能力虽然小，诸位要知道，都不是凡夫、小乘、权教菩萨所能够比的，统统比不上，因为人家的确是离开能所，这是六根解脱，权教、小乘都没有到这个境界。这一段所讲的，实际上这一段文很长，我们今天才讲这几句，这几句的境界如果从《仁王经》上来讲，是寂灭忍的境界。寂灭忍在《仁王经》里有上中下三品，下品是法云地的菩萨，就十地菩萨，中品是等觉菩萨，上品是如来果地。所以这个境界是寂灭现前，生灭寂灭的境界，才有这样殊胜的大用随缘、自在成就。菩萨向下再说，说他这个功德，这就是我们常讲的万德万能。
『故』，「故」就是因为前面这个缘故，所以前面特别着重在「初获」的初字，也就是说明他用功的方法。《楞严经》我们讲过很多次，「观世音菩萨圆通章」讲的次数特别多，由过去到现在，我们是愈讲愈细、愈讲愈精，你们诸位找到从前的录音带拿来对对看，你就晓得了。现在我们是自己道场，不受时间限制，所以我们有的是时间可以细说。细讲这种机缘非常的难得，希望大家要能够把握、要能够珍惜，讲得愈细，我们愈容易明了，对初学的人是愈有利益。『我』是观世音菩萨自称，『能现众多』，「众多」实在是无量无边，『妙容』就是随类化身，前面讲的三十二应身，这一句说的化身，无量无边的化身。『能说』这是讲说法，『无边祕密神咒』，诸位一听「神咒」不要就以为是咒语，所有的经都叫做神咒，神就是神奇。「无边」这是多，「祕密」这是讲深密，是凡夫、外道、权教、小乘都不知道的。像佛讲一真法界、讲一心不乱、讲三细六粗，都是权小二乘所不晓得的，这都称之为「祕密神咒」。这就是说明菩萨不可思议的圆融清净，所以才能够在十法界无量无边剎土，与一切众生感应道交、应化无方。这句是总说，底下是分别来讲，我们今天就讲到此地。
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