【诸菩萨等。见百千界。】
『菩萨』天眼比阿罗汉更高，阿那律半头天眼也比不上菩萨。此地讲的『百千界』，这个「界」是指大千世界，菩萨能见一百个大千世界、一千个大千世界，而阿[少/兔]楼驮只能够见一个大千世界，阿那律尊者。什么样的菩萨见一百个大千世界？在经里面讲是圆教初地菩萨，登了地他的天眼能见一百个大千世界。二地就能见一千个大千世界，你看从初地、二地，我们看只一级之差，而这一级之差，那个天眼的能力是十倍。到十地菩萨，见无量不可说佛剎微尘数世界。由此可知，「百千界」是从初地讲起，而三贤菩萨，是从一个大千世界到一百个大千世界，各个不相等。但是就是讲十地菩萨见无量不可说佛剎微尘数，还是有数字、还是有量的。这个无量是个数字，阿僧祇个阿僧祇就叫一个无量，所以十地菩萨所见的还是有限。这底下说：
【十方如来。穷尽微尘清净国土。无所不瞩。】
这是讲如来地，如来地见量是圆满、是究竟的，是真正的无量，我们常言说「佛具五眼三智」。『穷尽』，这就是无有限量，世界数如微尘没有法子计算。佛眼清净，所见的国土无不清净，『清净国土』。这是从阿难本身须陀洹，一级一级的说到如来果地上的天眼，这个见量皆有差别等次不同。
【众生洞视。不过分寸。】
再回过头来看看我们一切众生。『分寸』有两个意思，一个是说隔一分一寸都看不见，在这一张纸，这一张纸还不到一分厚，遮着眼睛就看不见，『不过』就是不能透过。另外还有一个意思，就是见的境，你看一个小畜生、小的动物，牠也有眼，但是牠见的也只能够见一分、一寸远的样子。所以这一句可以说把一切众生之类全都包括了，佛说了这一番话，做为下面开示的引言。今天时间到了，这一段的义趣，我们下一个星期六再来分析。
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