【性心失真。认物为己。】
这就是说的苦。你看看，惑、业、苦，佛在《楞严经》里这六句话怎么说？前面讲遗失，这个地方也讲『失』，这个失都当作迷失讲，并不是真正失，是迷。『认物为己』，物是什么？森罗万象，这是外境，我所有、自己现前这五蕴的身心这是物，把这个东西当作自己，一切苦报的根源。
【轮回是中。自取流转。】
六道轮回从哪来的？谁叫你在轮回里头流转不息生生死死？谁叫你，谁主宰你的？这个现象与玉皇大帝不相干，外国人的上帝也管不着，与阎罗王也没交涉，谁制造的？自己制造的。在这个地方佛说得很简单，就是认不清哪是客、哪是主。憍陈那尊者所以能够超越轮回，证得菩提涅槃，他的本事就是认得哪是客、哪是主。在此地虽然没有很明显的说明，可是消息都透出来，佛对于阿难两次的勘验就很明显，见性是主，除了见性之外的皆是客。我再拿《心经》前面这几句话，《心经》大家常念，二百六十个字好记，「照见五蕴皆空」，照见是主，五蕴是客；照见是不生不灭，色受想行识是有生有灭；照见那个照是不动的，受想行识是动摇的。《心经》天天念，有几个人从《心经》里头悟入？「十番显见」第二段到这里讲完，我们时间也到了，下一次再接着讲第三段。
评论