什么样的苦不受？给诸位说，六道轮回之苦不受，这才叫学问真正的成就。超越不了六道轮回，谈什么成就？现前苦乐忧喜舍还没有看破，我们谈不上功夫；苦乐忧喜舍看破，真正有了主宰，一切境界里面能如如不动，这叫做功夫。我们从《楞严经》看到这个地方，第一卷快完了，阿难尊者才得一点消息，此地所讲这是一点消息，他得到了消息。这个消息是亲自得来的，不是听别人说的，在四加行里面这叫煖法。好像虽然还没有接近火，暖气已经先感受到，他已经觉得温度渐渐在上升。阿难目前是这样的一个境界，佛给他印证：
【佛言。如是】
好，很正确。在此地我特别要提醒诸位同修，无论是什么人，在你大彻大悟之前，一定有这个现象，这个现象保持的时间是长是短，与个人根性有关系。根性利的，时间短就入大彻大悟；钝一点的时间长，有了这个境界，说不定三、五年之后才开悟；根性利的，这个境界现前，一、二个月当中就开悟。所以这境界现前是好境界，就是确实把宾主尘空分得清清楚楚。
【于是如来普告大众。若复众生以摇动者名之为尘。以不住者名之为客。汝观阿难头自动摇。见无所动。又汝观我手自开合。见无舒卷。】
这些话都好懂，但是佛所讲的话是话中有话、言外有言，我们要能够体会到这个意思。言外之音我也不必说出来，让诸位自己去揣摩，如果揣摩不透，你可以看看古人的注解。在我们台湾流通得最普遍的是圆瑛法师的《楞严经讲义》，可以看看。但是最好是先揣摩然后再看看，先揣摩什么？看看我悟的道理，再把这圆瑛法师的《讲义》打开对对看，我悟的跟他一样不一样？如果不一样，比较比较是我的高明、还是他的高明？这样才有受用。如果要想偷懒，这个不懂，不懂好，马上查《讲义》看看，把自己的悟门堵死了，这不是一个好的学习方法。好的方法是不看古人注子，自己去悟，悟了之后跟古人两个比较、对照，这是好办法。当然，能够这样修学也不是个容易事情，可是我们现在有个方便，这个方便就等于说祖师给我们许多提示，这个提示就是诸位现在看的本子科判，科判是提示，离了科判完全看经文，真是很不容易看得懂。可是现在科判这样一分，里面的意思清清楚楚，再要不能悟，再去看《讲义》。下面是世尊责备大众的话，当然也是开示的话：
【云何汝今以动为身。以动为境。】
这一句是责备，前面已经开显，一切动摇不住之物是属于客尘，不是实实在在的身、实实在在的境。这个话意思很深，正是《金刚经》里面所讲「凡所有相皆是虚妄」。我们现在自己认为这个身就是我自己的身，外面境界是真实的境界，大错了，这叫迷，这不是悟。此地所讲的身，就是我们一般人在佛门里面所羡慕的「金刚不坏身」，所谓境是如如不动的境，《华严经》里面所说的佛身、佛境界，那是真实的；也就是《般若》里面所讲的「诸法实相」，真实相。我们『以动为身，以动为境』，这是错的。可是我们想想，哪一个在日用平常之中不是以动为身、以动为境界？一昧的执着而不肯舍离，正是佛祖所谓「逐妄遗真，自招生死」。下面我们看佛所讲的：
【从始洎终。念念生灭。】
这个意思是紧接着前面，既然前面已经说明，如果真正体会到，承认动是身境，就应当要悟知身境全是客尘，身境既然是客尘，就不要再执迷，这样就超越轮回，就了断生死。佛这个责备是有很深的意思，正是我们现前的境界，我们话听懂了，意思也明了了，也有一点彷彿像阿难尊者的样子，可是怎样？事实上境界转不过来，我们还是执着这个肉棍子是我的身，一天胡思乱想的这是我的心，不能舍弃，这就是境界转不过来。『从始洎终』，从无始劫以来一直到今天，『念念生灭』，这就是起惑、迷惑，对于自己的本身、对于外面的境界完全不了解，真实状况不了解。下面两句：
【遗失真性。颠倒行事。】
这是造业。在此地『遗失』两个字是比喻，『真性』还会遗失的吗？不会的。为什么说遗失？因为迷。迷了真性起不起作用？真性还是照常起作用，不能说迷了真性就不起作用，迷了还是起作用。迷起的作用跟悟起的作用根本就没有两样，什么地方不一样？悟的时候起作用是念念明了，一切都明了；迷的时候起作用是念念无知，不觉。这些话都是真实话，诸位入不入这个境界是另外一桩事情，那就刚才讲的，是各人行解功夫的问题。我们眼前一切境界，十法界依正庄严，就是我们的真性所起的业相。悟了，在佛的地位上也是这个相；迷了，在凡夫这个境界还是这个相，所以说在圣不增加一点点，在凡也没有少一点点。可是悟的人，一切明了这叫做菩提，身心清净绝无烦恼这叫做涅槃，悟的人他就有这么自在。迷的时候虽然一样起作用，他对于事事物物都不明了，身心与境界相接触的时候，生许许多多的烦恼。所以我们说，迷悟不同的地方在哪里？是感受不一样。悟了以后一切法都得其正，迷了叫『颠倒行事』。迷了，天天念佛、拜佛都是颠倒行事；悟的时候，杀盗淫都是佛法。这个境界是很高的境界，愈说愈难懂、愈说愈玄，给诸位说，事实是这样。悟了之后叫事事无碍，所谓「烦恼就是菩提，生死就是涅槃」，悟了的境界，理事无碍、事事无碍；不悟的时候处处成障，所接触的都是障碍，一天到晚念佛还是障碍，念佛还生烦恼，所以佛法着重在个悟处。下面一句说：
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