最近有一位出家人来跟我说，我很尊敬他，他很坦白，他说他在新加坡这个地区修学非常困难，困难在哪里？他情欲的烦恼很重，见到女孩子他会动心，所以他要离开此地，要找一个比较清净的地方去修行。我说好！避开这个环境，这是一个聪明智慧的选择，所以我很尊敬他。他很聪明，也有才干，弘法利生这是一块好材料，可是这个烦恼要不能克服，将来弘法利生恐怕度不了众生，被众生度跑掉了。这个事例很多，自古以来许多出家人讲经说法，最后跟信徒结婚，被她度跑掉了，我们在古书里头看到，记载得很多，现前这个社会我们也看到不少。不容易！他知道回避，到年岁大了再出来，这是很正确的想法、很正确的做法。
我们在此地年轻的同学很多，这个花花世界不容易，我们用什么方法帮助他们？我们采取的讲经、教学，每一个同学每一个星期要上台讲一个小时，一个小时他要写一万字的讲稿，这个给他压力。除此之外，我们每天讲《华严经》，他们分成两个小组，一个小组写讲记，把我讲的要写成文字，另外一个小组要编《华严经易解简注》，所以这个经将来讲完，这两部书就出来了。这是给他一个很重的压力，我用这个方法，我不督促他，对同学任何要求都没有。所以一定要很认真努力，把自己的功课做好，把自己教学的工作也要做好。我们除这个之外，还有一桩事情，这也是「一切利益众生事」，那就是联合世界不同的宗教，融合团结这个世间不同的族群，这两桩事情我们也在做，这两桩事情也是现实社会里面真实的利益，希望从这里消除宗教之间、族群之间许多隔阂误会。因为彼此要不相往来，决定就互相猜疑，结果怎么样？愈猜愈错，错误大的时候会引起战争，所以融合团结就非常重要。
念念不是为自己，不是为我们这一个道场，我是为世间所有道场。一个道场做起来之后，做一个榜样，大家到这边来看看，把这个模式带回去。仅仅将这个模式带回去还不够，要怎么样？你要在此地细细观察，新加坡长处在哪里、缺点在哪里，这个地方不是完全没有过失，有缺点。你们带回去，优点你们学习，缺点你们改进。永远不断在改进、不断在提升，这个对佛法是真实的贡献，续佛慧命，利益众生，我们认真在做，这个做得有意义。世间什么都是假的，这一桩事情是真的，决定不假。世间任何事情你都带不走，这个功德可以带走，帮助你提升自己的境界；不肯发愿求生西方极乐世界，来生决定得人天殊胜的果报。这是极善的因，真实的善因，哪有不得殊胜善果？
我们今天读到这一句，「动地力」这位菩萨他所修学的法门，不为自己，念念都为一切众生，纵然在自己私生活里头，穿衣吃饭，都是「一切利益众生事」。穿衣吃饭怎么是利益众生事？为众生做好样子，在不知不觉之间、潜移默化之中，转移社会的风俗。所以自己起心动念、言语造作，要知道都会影响社会，都会影响大众，一定要做好样子。这些年来我们讲经的总题目，用北京师大的两句话：「学为人师，行为世范」，师是表率，范是模范。学佛四众同学都应当自己知道，我们在这个社会，特别是在动乱、苦难、灾变频繁的世间，众生过着极苦的生活，我们一切作为都要给大众做榜样，要做一个好样子。
前天东北有个同修打电话给我，我问他什么事情，他说有要紧的事情跟我说。他自己本身是个律师，学法律的。他看见出家人的过失，他说该不该说？我说你自己想想。他说我要说出来之后，恐怕有很多信徒对于佛法丧失信心。我说你能知道这一条就不错了。不说呢？这个出家人确确实实是破戒、犯规，做了很多不好的事情，在欺骗众生。他遇到这个两难之处，我到底是说还是不说好？我跟他讲，你要用智慧去抉择。你去劝导这个法师，不要公开去说，希望法师能够改过自新，也让信徒们维持对佛教的信心。现在像这些不守规矩、不守戒律，四众当中人数很多，哪个行业都有，所以这个世界才叫做乱世。
没有智慧，好心做了坏事。古德常常教导我们，「宁动千江水，不动道人心」，要晓得一个人闻法、信佛，这个机缘太难遇到了，遇到的时候一定要帮助他建立信心，这是无量无边的功德。破坏一个人学佛的信心，这叫断众生法身慧命，这罪很重，比杀身命的罪还重。你把他好不容易，这是人身难得、佛法难闻，闻法的机会断掉了，这还得了吗？你能懂得、知道，这就好。必须以你自己智慧去解决这个问题，劝导法师改过自新。他说我是个在家居士，好不好劝导法师？我说可以，在家居士一样有这个义务，应当要劝导。但是劝导不要有第三人在，有第三人在，这个法师面子下不了台；没有第三人在，你可以劝导他。这是正确的，这是真正爱护他，佛经里面讲的「爱语」，真正爱护，护教、护生。所以这都是「一切利益众生事」，在当前这些事很多，我们要懂得，要知道怎样去做。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
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