《华严》教导我们是「心包太虚，量周沙界」，《华严》是教我们拓开心量，包容一切，认识一切是一，这个一就是佛家讲的清净法身，「十方三世佛，共同一法身」。我们这个衣代表的是，包在身上，这个身就是法身。这里头一格一格就是代表一切，一切是一个身，一个身就是一切，这叫佛知佛见。《法华经》上说「入佛知见」，什么是佛知见？虚空法界一切众生就是自己，这叫一即一切、一切即一。如果说是如同我们父母兄弟，还是隔一层，就是自己，自己哪有不照顾自己的道理？自己在现在社会，有不照顾父母的、有不照顾兄弟的，但是没有不照顾自己的。佛告诉我们，所有一切众生是自己，这个话说的是真话，这叫事实真相，我们要细心去体会，学着爱护一切众生，学着帮助一切众生，学着代一切众生受苦受难。我们今天有福报，还过简单生活，不过富裕的生活，把这些多余的财力去帮助苦难的人，就是代苦难人受苦，这就落实在自己生活当中。我们出去旅行，我们可以坐头等舱，我们不坐头等舱，坐经济舱，把这个钱省下来帮助苦难的人，这也是代众生受苦。自己懂得节俭，就是代众生受苦。
行善、积德、修福，必须要有智慧，你才能真正做到；否则的话，善业里头夹杂不善。我们在讲席当中也劝我们的同学，尽量为常住节省，这是我们今天修福报。爱护常住物，决定不浪费。而浪费最普遍的现象是打电话，你要知道打电话是要付费用的，费用是常住付的，你能够长话短说，你就修福了，能够不说的不说最好，心地清净。最忌讳的，打电话聊天，一说说半个钟点、说一个钟点，造罪业！那是造业，是折福。十方常住，四众弟子的供养，不是供养你聊天的，是供养你修道的。所以说是没有人提醒，不知不觉每天造许许多多重罪都不知道。如果在电话里面说是非长短，那个业就更重了，这里头夹杂着妄语、夹杂着两舌，两舌是挑拨是非；夹杂着绮语，花言巧语，果报在拔舌地狱！经有明训，我们不能不谨慎。
学佛的人也不能脱离社会，不能脱离人群。真正修道人，见到一切人，合掌就一句话：阿弥陀佛。把这一句佛号送给对方，落在他八识心田，这是无比殊胜的供养、真实供养，几个人懂得？我们看到许多文字记载，过去像印光法师、虚云老和尚、弘一法师，跟人见面就合掌「阿弥陀佛」，没有第二句话。别人向他提出问题，答覆都非常简单扼要，没有废话。正是觉明妙行菩萨所说的，「少说一句话，多念一句佛，打得念头死」，这个意思就是放下一切妄想分别执着，「许汝法身活」，这句话就是肯定你往生不退成佛。这些都是最真实的教诲，我们为什么不奉行？
真正修行绝不是在口头上，在起心动念之处。口头上说尽了好话，心行不善，不能出离六道，也不能避免三恶道，这些事实真相必须要明了。果报可畏，恶道容易进去，不容易出来。不仅是佛说，世间圣人说得就很多很多。我们得人身、遇佛法，好不容易！聪明人、觉悟的人，一定知道珍惜这个缘分，在这一生当中要取得决定的成就。有这个决心、有这个信念，那就一定要依教奉行。就如善导大师所说的，大师在《观无量寿佛经•上品上生》这一段经文里面说得非常详细，里面最重要的两句话就是：佛教我们怎样做，我们就怎么做；佛教我们不可以做的，我们就决定不做，这叫随顺佛陀教诲，这是个好学生。决定不可以阳奉阴违，表面上尊敬老师，背后破坏佛法，这个业造的就大了、就重了！口是心非，后患无穷。造作罪业不怕，怕的是不肯忏悔；果然能忏悔，依旧能够回头向善，都得诸佛护念，龙天善神拥护。最重要的回头，要回头得快！好，今天时间到了，我们就讲到这一首偈。
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