世间事，谚语说得好，「不如意事常八九」，哪里能够令你满意的？为什么这一切事你不能满意？你没有回过头来想想，这是「诸恶业惑自缠覆」。可是众生不知道是这个想法，没这个想法，不以为是自己的过失，统统推到别人，都是别人的不是，都是别人的过失，一切众生对不起他，老天爷对不起他，诸佛菩萨、众神都对不起他，好了，最后他堕阿鼻地狱，为什么？诸恶业惑自缠覆。不了解因果的道理，不了解因果事实真相。《坛经》惠能大师讲得好，「若真修道人，不见世间过」。外头人有没有过失？没有；天地鬼神、诸佛菩萨都没有过失，所有过失都在自己，这叫回头了。你说那个人不好、那个人可恶，为什么还有很多人喜欢他？要是他真的可恶，不应该有一个人喜欢他，为什么喜欢他的人还不少？所以自己从这个地方要回头好好的去想想。善恶的标准不在外面，是在我们自己起心动念之处。
中国二十四孝，头一个是舜王，舜王的父亲、舜王的继母跟他继母所生的弟弟，我们在书本里看到记载，都不是好人，这一家三个人都讨厌舜，讨厌到什么程度？讨厌到处心积虑要把他谋害掉，要把他害死。多少次严重的大难，舜有智慧，都避免逃过了。他自己觉得他的父亲、继母、继母弟弟都是好人，不是坏人。错在哪里？错在自己，自己为什么不能得他们的欢喜心？天天反省、天天检讨、天天改过，三年之后，他的父亲、继母、弟弟全被感化了。这是我们的好榜样，他做对了，他没有怨天尤人，他没有说别人不好。甚至于社会大众看到都看不过去，「你这个父亲、母亲不好，怎么这样对待你！」他不以为然，「你们都说错了、都看错了，我的父母、弟弟是好人，我自己做得不好」。孝感天地！这是真正有智慧，这在佛法里面讲，行菩萨道。那个时候佛教虽然没有传到中国来，舜的起心动念、一切行为纯善，那个心行就是佛菩萨的心行。佛经传到中国来之后，我们仔细对对看，舜在起心动念、言语造作，哪一点不具足如来的教法？圆满具足。学佛应当要这个学法。舜感动了一家，一家纯善；由一家感动了他的邻里乡党，他居住这个村庄都向他学习，一个村庄都善；以后感动了全国，尧王把两个女儿嫁给他，把王位让给他。这是我们的好榜样，我们应当学习。
不但是菩萨，阿罗汉的心里面都没有一点不善夹杂。见思烦恼断掉才证阿罗汉果，见思烦恼就是我们今天讲的自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，统统都断了。即使小乘须陀洹果，这初果，大乘初信位的菩萨，我们读《华严经》，菩萨五十一个阶级，十信位的初信位，初信跟小乘初果见惑断了，思惑犹存。这个意思就是说，自私自利的念头淡薄了，名闻利养的念头已经完全没有了，贪瞋痴慢那个念头还有，小乘须陀洹。他要把贪瞋痴慢断掉，他就证阿罗汉果了，这在佛法里叫「寂静法」，寂静是禅定。
大小乘佛法，显教密教，总依戒定慧三学。戒，守规矩、守法，特别是要遵守如来教诫。如来教诫里面，根本的根本是孝养父母、奉事师长，这是佛法的根本法，孝亲尊师是佛法。不孝父母、背师叛道，这是大逆不道之法，这是堕阿鼻地狱的。我们跟定这个老师，终生尊敬，决定遵守老师的教诫。违背老师教诫，我怎么能对得起老师？今天这个世间，对于孝亲尊师很不尊重，我们说这些很多人听到都莫名其妙，不知道我们在讲什么，可是我们还是要讲，我们还是要做。为什么？我们知道这是一个正道，是世界和平之道、社会安定之道、人民幸福之道，这是基础，要从自己做起，要从自己来提倡。我们的教室，我把老师的照片都挂在一起，我们一起上课。老师指导我们，如果没有护持，我们也不能成就。过去韩鍈居士护持我们三十年，使我们有讲台、有听众；三十年不间断，我们才有成就，所以护法的功德无量无边。我们讲堂，你在居士林、在净宗学会，你处处都看到我们供养老师、供养韩鍈居士的照片，你都能看到。我们要落实知恩报恩，所有的同修、同学，对我们点点滴滴的恩惠我们永远不忘，我们用什么方法来报答？认真努力修学，我们有真实的成就，这才叫真正报答。如果天天只是嘴皮上讲感恩，自己的智慧、德行不能向上提升，这不是报答。在这个社会，在这个世间，我们在传播净宗，提倡念佛，提倡行善，影响愈大，这面愈大，影响的时间愈久，这是我们具体报答深恩的落实，有智慧的人懂得。
可是好事多磨，有一些嫉妒障碍是决定免不了的。嫉妒从哪里来的？佛经上一句话说得好，「不耐他荣」，看到别人荣华富贵，他心里很难过，于是想方法来破坏，想方法来障碍，我们要认识、要认清楚，才不至于受到他的伤害，不至于遭他破坏。我们要以纯善的心、纯善的行为护持正法。在护持正法里头，最重要的是护持自己的寂静法，我们常讲清净心，这比什么都重要。有善行，最重要的有清净心，这样才能够超越，超越尘世、超越六道，尘世是讲的红尘世间。
离尘威音王给我们做了一个示范，从他的示范、教导之中我们有了体悟，我们明白了，知道自己应该怎么做法。在这个地方必须跟诸位特别提示的，这个提示是太多次了，《华严》教学中心的目标，是让我们明了宇宙人生真相。真相是什么？星期天晚上你们听了巴哈依的报告，巴哈依教说地球是一个国，世间所有的人都是它的国民，地球是一个国。佛教不是这个说法，佛教说尽虚空、遍法界一切众生是一体，比它大。地球是一个国，那个星球是个国，两个国还会打仗，星际战争，佛法没有，佛法是虚空法界一切众生一体。我们穿这个衣服就代表这个意思，你看这个衣服许多格，这一格代表一个族群、一个国土、一个文化、一个宗教，无量无边的国土、族群、宗教合在一个身，一体，这才是真正福田；常常讲「福田衣」，这福田什么意思说不出来。
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