再往下面看，「第二十七品歌叹佛德」，这品是赞叹阿弥陀佛在因地大德大行，结功有在，统统都把它结归到阿弥陀佛。「本愿加威」，这一句什么意思？就是往生的人，临命终时阿弥陀佛来接引，佛光注照，这就是本愿加威。那个光是什么？那个光是四十八愿。这个光一照，你就等同阿惟越致菩萨，皆作阿惟越致菩萨，本愿加威。「及曾供养如来」，这是你自己的了，你自己过去多生多劫与佛有缘，你曾经供养过如来。到这个时候把你过去生生世世修行的，统统合起来算总分数，你自己有，佛一定给你加一倍。加一倍的时候，你本来没有到一心不乱，真的就到一心不乱。所以，罗什大师翻小本《弥陀经》没翻错。罗什是用意译，玄奘是直译，直译梵文不是这个意思，是一心系念。一心系念容易，我们今天讲，把阿弥陀佛放在心里，除阿弥陀佛之外什么念头都没有，这一心系念。这不是一心不乱，这是一心系念，这是《弥陀经》原文。你有一心系念的功夫，临终的时候本愿加威，佛光一照你就变成一心不乱。所以罗什大师没翻错。
供养重要，供养里头诸位要记住，法供养为最。《金刚经》我相信中国人都念过，学佛的人没有不念过《金刚经》的。你看《金刚经》上，佛一再比较，甚至于说以大千世界七宝布施，都比不上为人说四句偈。四句偈是法布施，就说明法布施的功德绝对不是财布施能够相比的。为什么？财布施只能帮助别人物质生活缺乏，只能做到这个，不能提升他的境界；法布施能帮助众生开悟，能帮助众生证果，这财布施做不到。所以供养如来，最重要是什么？依教修行供养。我们今天讲供养是发菩提心，一向专念阿弥陀佛，那就是真正供养阿弥陀佛；供养阿弥陀佛，同时供养十方三世一切诸佛如来，念佛功德还得了吗？真诚心、恭敬心念这一句阿弥陀佛，就是供养遍法界虚空界一切诸佛如来。明白人会修，不明白的人怎么修也修不成。甚至于还有人说，净土是穷人修的，大富大贵的要修密宗。密宗供养，你看，真的，金银珠宝统统端出来来供养。殊不知，穷人一句阿弥陀佛比密宗无量无边珠宝供养都超越，法供养！他那些都是财供养，财宝，不能跟法供养比。
「善根相续」，只要真诚恭敬心念这句阿弥陀佛，无量劫的善根就连上，就相续了。「无缺减故」，没有缺少、没有减损。「善修习故」，在修学当中这是最殊胜的、最善的、最好的，八万四千法门当中最善的修习。「善摄取故」，我们摄取什么？我们摄取极乐世界，我们摄取阿弥陀佛，摄取阿弥陀佛是摄取了阿弥陀佛的圆满智慧，摄取了阿弥陀佛四十八愿，摄取阿弥陀佛度众生的大业，还有比这更善的？没有了，找不到了。「善成就故」，成就了极乐世界，极乐世界本来阿弥陀佛成就了，我们今天成就是在极乐世界贴金，庄严了极乐世界。给极乐世界增光，使阿弥陀佛的威神愈来愈大，阿弥陀佛的超胜愈来愈显明。
「卷末第二十九愿力宏深品」，这里头说，「阿弥陀国长久广大，明好快乐，最为独胜。本其为菩萨时，求道所愿，累德所致。」这几句话说得好！阿弥陀国长久那是真长久，无量的长久，无量寿；广大，愈来愈大。为什么？十方世界人向往的人愈来愈多，大家都想去。这个国土没有边界，天天都有无数无量无边那么多十法界的众生去往生。往生的人从菩萨到一般下下根人，九品他统统摄受，他不拒绝。他所要的条件很简单，就是三桩事情，你真信，你真愿意去，真肯念阿弥陀佛，你看就这三个条件。这三个条件具足，你就是极乐世界的人，你在极乐世界，我常常比喻极乐世界是学校，你已经报名、已经注册了，现在差的就是你赶快去报到。真信、真愿，真信是报名，真正愿意去是注册，真念阿弥陀佛就去报到了。三根普被，利钝全收，长久广大这么来的。那我们想想，极乐世界这些人，有人这么想法，它人口会不会爆炸？它是多么大的一个星球，能住多少人？这个事情不用怀疑、不用着急，为什么？这些学校每年招新学生，每年有毕业的，你得想到他有毕业的。毕业的到哪里去了？到十方世界去作佛去了。像学校一样，大学毕业，学生就就业去了。年年有新生，年年有毕业，极乐世界亦如是，不是去到那里就不走了。去到那里不走也容纳得下，因为它是法性土，法性土不是相对的，没有大小，跟我们居住的这个土不一样，我们这个土是业报土，人家是法性土。到那里去往生的身是法性身，叫法身。法性身、法性土，与自性完全相应。
「明好快乐」，明是光明。往生极乐世界的人充满了智慧，换句话说，烦恼习气统统没有，永远离苦得乐，所以叫极乐世界。不但没苦，连苦这个名词都听不到，哪有事实！我们这个地方，净宗学院，净宗学院的同学，无论在家出家，真正能向阿弥陀佛学习，我们相信十年之后，图文巴这个市区就是极乐世界。你能把《无量寿经》在这个地方落实，我们真做到了，真做到就能感化我们的邻里，邻里再感化邻里，这个都市不就变成极乐世界了吗？我们前面这条路叫西方路。全世界修学净宗，念佛求生极乐世界，都会到这里来，人不是愈来愈多了吗？不是愈来愈长久了吗？世世代代相续不断就长久了。那个时候就不叫图文巴，叫Amitabha。这真的做得到，不是做不到。阿弥陀佛心量广大，什么宗教都包容，任何种族都是一家人，任何宗教也是一家，不必改宗教，不必改变信仰。耶稣也是阿弥陀佛，穆罕默德也是阿弥陀佛，没有一个不是，牧师、神父都是观世音菩萨，那么这个地区永远不会有灾难。为什么？福人居福地，有福的人住在这里，地就有福了，福地福人居。
「最为独胜」，这是赞叹阿弥陀佛的成就。什么原因？「本其为菩萨时，求道所愿，累德所致」。这几句话很重要，我们如果是把这个地区建立成为极乐世界，建立成为天堂、成为天园，祕诀就在这几句话。「求道所愿，累德所致」，就这八个字，这八个字就能把这个地方变成极乐世界。我们是不是真的在求道？这个道是成佛之道，所愿就是四十八愿，四十八愿就是成佛之道。四十八愿，愿愿我们都做到了，都落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，这叫积功累德。你就能成就极乐世界，把这个地区变成天堂，把这个地区的人一切皆成佛，不是做不到。佛在经典上讲得很多，我们前面读过「止心一处」，《遗教经》里面是讲「制心一处」，意思是一样的，「无事不办」，世出世间一切事没有一样你办不成功的，只要你制心一处。
今天我们来上课之前，有同修打电话告诉我，从日本打来的，这个灾难爆发之后，许多人很恐慌。我在电话当中告诉他，不可以恐慌，心要定下来，没事。只要心定下来就没事，也能把这个灾难止住，到此为止；如果心一慌、一乱，后续就不堪设想。止心一处，无事不办，一慌一乱就坏了。有很多中国华侨要回国，机票涨了十倍，原来一张票两万多块钱，现在一张票二十多万，日币。真正学佛人，真有信心的人，真有点定功的人，你坐在那里如如不动，什么事都没有。决定相信相由心生，境随心转。所以治病，要不要治疗？在佛法讲，真的不需要治疗，念头一改，病毒的细胞马上恢复正常，恢复正常不就健康了吗？什么病都没有。
「一切法从心想生」，佛讲得太多了，没人相信。很多人会念，他也会讲、也会念，他没做到，他还是散乱心，还是妄想分别执著。他的念头没办法集中，妄想、杂念他没办法放下，这是学佛真正困难的地方。这个不能怪他，为什么？他迷得太深，他迷得太久，他对于诸法实相毫无所知，虽然天天在听，听的是一点皮毛，没听懂，没入境界，入境界一定法喜充满，乐此不疲。一天不吃饭没关系，一天不睡觉没关系，一天不读经那怎么行！这样的法喜他没得到。古大德讲的话是不错的，是真的不是假的，所说的「世味」，就世间的味道，人间天上的世味，「哪有法味浓」，跟佛法比较起来它差太远了，你会完全把它舍弃掉。这个味道浓，那些味道浅。而且世间荣华富贵你想贪图它，你要付出惨重的代价，不值得。法味没有后遗症，快乐无比，要不然我们怎么会向往极乐世界？真的，它太好了。
由此可见，上卷讲的是因，本卷讲的是果，这提示我们，向下这十几品经。「佛国超逾十方，唯因佛愿宏深，恩德无极」，这两句话重要，非常重要。我们在这里学会了，我们在现前，就能把自身，自己身上一身的毛病都能治好，你就可以给别人做榜样，别人看你这个样子就跟你学。你一家好，为什么？一家都学。现在难处在哪里？你自己学好，你家人未必跟你学。但你得要有耐心，你要有智慧、有耐心，慢慢去帮助他。这个最重要的就是要多听经，你自己要做样子，天天听经，乐此不疲，家人慢慢时间久了，你怎么这么快乐？你怎么听经一天都不舍？这里有乐趣，你没有契入，你没尝到，你不懂，你要尝到，你跟我一样。慢慢引导他，他烦恼习气太重了，你得要救他，就是以身作则。我遇到一本善书，有利于我们现前生活的，我都看三十遍，为什么我要看那么多遍数？给人家做样子。一个好的光碟我也要看三十遍，我不是看二遍、三遍就了了，我的标准是三十遍。你才真懂了、真明白了，真得受用了。像《无量寿经》，一千遍、一万遍，一点都不多。今天时间到了，我们就学习到此地。
超情离见 （共一集） 2011/3/14 澳洲净宗学院（节录自净土大经解演义02-039-0323集） 档名：29-219-0001
评论