有一段话就很提醒我们，能不能在自己的一生当中得到教训，能不能在五千年的历史当中得到借鉴而后不再造，写到，「后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也」。我们后面读历史的人觉得这些朝代很悲哀，它败下来的一些情况，我们觉得很惋惜、悲伤、悲哀，可是却没有把他们衰败的原因真的引以为借镜。我们在看夏桀、在看商纣，「那都是夏桀，那都是商纣，不是我」。所以读历史，听经、读经，谁是当机者，谁是学生？就是我们自己，就是讲给我们听的，才能受益，不然读著读著都看别人了，更麻烦。所以，假如没有能够引以为鉴，就同样的悲剧一再重复，后人又哀后人，再来，以后的人又继续是这个样子。
一个朝代确实不容易，能够维持八百年，已经是太厉害了，就是周朝。主要还是他的家道算是非常不简单，圣贤人最多，榜样最多。为什么朝代不容易？因为权力、福报太大，这种顺境不容易考。所以我们很佩服清朝的皇帝，他知道，在这种这么高的财富跟权力之下想要不堕落，谈何容易？所以清朝的皇帝治国很辛苦的，早上三点多都要起床读书。诸位学长听到这里，可能会说：「那是治天下，不关我的事」。大家要注意，他是治一时的天下，我们是要复兴长长久久的文化，民族文化，那我们的努力能不能比皇帝还少？以影响的深远来讲，应该不差于他，我们现在做的事业比王永庆先生，比起他如何？影响应该是比他深远，那我们的努力也不能亚于他。常常这么较量，振奋一下精神。
一般在这么大的福报跟权力、恭维之下，人不堕落，确实不容易。其实我们现在所受的福报、权力、恭维也不小，所以战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。好像有个《尚书》的说法，就是脚踏着老虎的尾巴，那种战战兢兢的状态。家族能绵延两千多年不衰的，有。我们就不得不佩服孔子的后代，不得不佩服范仲淹的后代，他们是怎么治家的？刚好上个礼拜跟这个礼拜的古文，我们最主要讲「慈教类」，这个礼拜还会举一些例子跟大家做一个探讨，他们是怎么教育他的下一代。现在出现的另外一个状况是什么？连承传几百年、几千年的圣贤后代，现在都出现危机，为什么？他的子孙都不见得读圣贤书了。在大陆，文化大革命的损害是好几代人的影响，很多人从小对这些圣贤的经典是否定的，现在要重新拾起来，都有一个过程。我们遇过很多圣贤的后代，他们看到这些在各地推广传统文化的人，他们都是非常的尊重，他们觉得这个太重要了。我已经听到一些圣贤的后代甚至于都出现在监狱里面了，这些圣贤人还有他的家族其实都是非常担忧的。所以面对这个大时代，我们真的要群策群力、万众一心，来复兴文化。我们这一个月左右的时间读了「德育故事」很多篇，都是最好的榜样，我们效法，我们引以为戒。
昨天跟大家谈到夫妇之道，夫义妇德、夫义妇顺。夫妻结合，上以事宗庙，下以继后世，承先启后，夫妻就扮演很重要的家庭角色。在《易经》当中，六十四卦有一卦叫「家人卦」，叫「风火家人」。风火是它的卦相，家人是它的卦名。八卦有一个背法，叫「干三连，坤六断，兑上缺，巽下断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满」，这个是八卦。干三连、坤六断，干表天，坤表地；兑上缺、巽下断，巽表风，兑表泽；震仰盂，仰盂就好像一个碗，底下是有底的，中间空的，震表雷；艮覆碗，艮表山；离中虚、坎中满，离表火，坎表水。我们看离中虚、坎中满，这样记会比较好记。家人卦就是风火，就是巽离，风火家人。不用硬背，常常念一念，慢慢就念熟了。家人卦里面的卦辞就讲到，「家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。」我们从整个卦相来讲，每一句话都很有味道的。家庭里面很重要的三个关系，父子、兄弟、夫妇，而每一个家又是整个社会国家的细胞、基础，每个细胞好，天下就安定了。而且以前的家是指家族，都是几百人，一个小社会。这里讲到「有严君焉」，就是父母在家里面也像严格的领导人，要有威严、要有原则才好。所以夫妻在教育孩子，一定要重视威严。
《易经》里面又提到「风自火出」，上面是风，火在下面。风自火出，火在烧，风在上面吹，这个意思在《易经》里面讲到，君子言有物、行有恒。用白话来讲，君子讲出来的话（风）。火表什么？火表心，就是都是从真诚心流露出来的言语。你看人说，「给人家很温暖，这个人心地很好」。包含这个火是心，一切的言行都是从这颗真心、诚心流露出来的，所以讲话都是很有东西的，不会乱开玩笑、随便。行为也是从德行当中流露的，这个恒，很有恒心、很有规矩。当然父母的整个生活也是孩子最好的榜样，所以「居有常，业无变」。你整个生活作息常常都混乱，人在这样的一种家庭氛围成长是不可能好的，因为身安才能道隆。我们刚好上个礼拜一起学习了诸葛亮「诫子文」，提到的「宁静以致远」，「学须静也」。人在不能安下心来的状况，想要提升学问，不容易。你说，「有真功夫的都可以在动中修定」。问题是还没真功夫，我们得实事求是，不能理论太高，那就变成言语的巨人、行动的矮子，这个都是相同的意境，行动的矮子。所以以前修行的地方，常常都是找连牛的叫声都听不到的地方，让人比较不容易受干扰。慢慢他真的有功夫了，这个时候他可以到菜市场、百货公司去练定功，那个没问题了。
我们在整个力行、弘扬传统文化的过程当中，前期叫做推广期。大家都没有接触到，也是一分热忱，赶紧让大家知道老祖宗有这么好的东西，能够启发、利益他的个人跟家庭。紧接着下一步很重要，叫扎根期，每个人包含带头推展的人，都要自己要立住，立住了做标杆。假如我们不立住，不把根扎好，还晃，还每天忙得晕头转向的，那我们怎么深入经典，怎么真正提升自己的德行修养？身安，道才能隆。这里行有恒，你整个生活不能够没有规律。现在也出现一些情况，就是一些讲课的老师也成为「空中飞人」，然后过年吊点滴。这是要很冷静的，「十年树木，百年树人」，我们这几十年来，好像因为受到战争的影响，敢死队特别多，都是打游击战，不知道该是打正规战的时候，要调整军队的组织，是要打正规战，不是打游击战。这就值得我们各地带头的这些志士仁人想一想，怎么样带能走得长远？不同的地方互相支援是好的，但是（这个「但是」要讲得比较突显一点），但是要注意度，假如这个分寸、这个度没掌握好，就「醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？」这些讲课的人、服务的人东奔西跑，连他太太、连他儿子都看不到他，最后他就身体受不了。身心受不了，「为国捐躯」。所以互相支援的度要掌握好。
其实事物都有好几个面，今天一个地方的推展，假如都靠外面的人来支援，请问他能够支持多久，他能够出多少人才？好像孙中山先生有讲过，「因地制宜」。这是有道理的，还是得要当地的人去历炼、去承担，慢慢他的人才会出来。假如都是明星效应，都是别人来，来了又走，他们又长不大，那怎么长远？凡事那个度掌握好，才能够让当地的人受益，支援的人也不会累垮。这个分寸适中，中道很重要。中道来自于哪里？来自于看得长远，来自于体恤他人，就知道那个度了。从这个家人卦给我们治家很好的启示，家有家庭，有我们的团体，以至于有我们推广的一个团队，都是如此。包含企业界里面，今天假如员工的心都安不住，说事业能做得多长远，不大可能。之前给大家举的，富士康的员工，昨天的消息，已经好像是十三个人自杀了，而且已经不敢再报导了，怕人心惶惶。我们就体会到，很多事情「发然后禁」，已经形成了，再来补救都不容易。当然这个有他公司领导的问题，也有现在这些青年人的价值观，还有他忍受挫折，种种问题。甚至包含，我感觉还有男女相处的问题，都是纵欲，都是没有情义，始乱终弃，就很麻烦，就是人遇到这些挫折就受不了。而且我们昨天也说，一个人善的意念会感染，消极、悲观的意念也会互相感染。
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