企业家真的是一个诸侯国、诸侯家。这个时代，企业家负起复兴文化、安定社会的使命。我们几个企业家都笑得挺开心的，真有担当。你看这个企怎么写的，企业，这个企就是「人」要「止」于至善，才是企业家。你看老祖宗就看到几千年后，企业家是重要人，创字的时候就已经等著诸位企业家了，止于至善是目标。业，要做世间最好的影响，业就是影响，行业要做出善业，更要做出净业。净是什么？心清净，为社会做了很多却不邀功，心地清净，道义之身，净业。很多人做好事都怕人家不知道，那个名片一张前后还印不够，他恨不得整个列出来，那就不是净业，都有染著了，名利心还是太重。
夫妇的关系我们分析一下，也是经典当中提到的，有夫妇而后有父子，而后有兄弟。紧接着从家庭延伸到社会，而后有君臣，而后有朋友。社会能不能安定，就看家庭教育。第二次世界大战前夕，西方一些科学家就很好奇，为什么全世界其他的古文明，它的历史文化都断层了，怎么唯有中华民族的历史文化还承传，原因在哪？他们经过调查说，「可能是中国人重视家庭教育」，分析得很准确。我们看，我们这几十年家庭教育、伦理道德没传下去，现在我们华人的子弟，骄奢淫逸的状况不亚于其他民族了。文化的价值、文化的重要性，在我们这二、三代人，真的看得清清楚楚，现在我看挥霍最厉害的可能是我们华人的子弟了。这很值得借鉴，家道一定要传。
我们看到，夫妇是好的榜样，教育了好的孩子，给了兄弟姐妹最好的影响。夫妇是关键，要拜天地，就是这样。而且夫妇随时都在影响孩子，都在教育孩子。记得在汤池的时候，有去访问一个好媳妇。其实她那个时候年纪也不小了，她已经是人家的婆婆了，但是她以前对她婆婆非常好。我们在访问她的时候，她的三个儿子还有两个媳妇都在，她的小儿子还没有娶妻。聊的过程当中，她的小儿子就说：「我的爸爸妈妈非常恩爱。」他说到他小时候，刚好有一天晚上全家十口人吃饭，那时候贫穷，那一天特别，有九颗鸡蛋。上菜之后，妈妈很自然的就把九颗鸡蛋都分下去了。谁的碗里没有鸡蛋？母亲没有。母亲对孩子、对家庭的爱都表现在这些生活的细节，表现什么？完全没有自己，无我的付出。我们成长的记忆当中，妈妈都是最晚上桌、最早吃完的，最晚睡觉、最早起床的。我们确确实实从这些生活细节去感悟，就可以知道母亲的爱太伟大了。这个小儿子就提到，当下他的父亲看到自己妻子的碗里都没有鸡蛋，丈夫就夹起鸡蛋给他的太太，「太太，妳太辛苦了，这么瘦，这个应该给妳吃」。他太太又夹回去，「丈夫，你在外面工作耗费很多劳力，你应该补一补」。夫妻两个人就互相让，夹来夹去，结果这个鸡蛋就掉下去了。他的儿子提到那个蛋掉下去，眼睛泛著泪水。我们就可以体会到，他父母这种相处的情境给他内心很深的感动。
诸位学长，他儿子会感动多久？请问以后还要教他儿子怎么夫妻相处吗？什么时候在教？随时随地，父母有这样的认知，慈爱就表现出来了，念念为孩子着想。所以夫妻教育孩子，常常都会沟通，要怎么配合教孩子。有一个老爷爷九十岁了，结婚六十多年，从来没有红过脸、吵过架。刚好那一天他们结婚纪念日，就有晚辈向他们讨教了，「老爷爷，你们夫妻是怎么相处的，怎么可以这么和乐？」当下这个老爷爷就给这些年轻人讲，「我们夫妻结婚当天约法三章，绝对不在孩子面前有不愉快、有对立、有发脾气。假如有一方情绪稍微激动起来了，另外一方赶紧出去外面走一走。因为一个巴掌拍不响，一个动火了，另外一个跟上，就吵起来了；一个人不动气，就吵不起来。」这个年轻人一听，「真是用心良苦，结婚当天就这么约定」。接着这个老爷爷笑得很开心说了，「我告诉你们，这六十多年来都是我先出去的」。大家可以感受一下他的整个家庭的情境。你说一年、二年不发脾气，已经有点功夫了，六十多年来都是这颗初心，不忘当初的约定，而且都是为孩子着想。所以当太太有点情绪上来，先生马上低着头就出去了，当下这个太太是什么感受？这个故事我没跟大家讲过吗？（听众答：讲过了。）你们真是最好的观众。但是入心了没有？（听众答：入了。）诸位学长，已经结婚有家庭的，这一个月来打电话回去，有没有感觉太和之气？（听众答：有。）很好。
人，「闻教便行，奚待更劝」，一个人闻到经典的教育，学一句就去做一句。一个人学了马上去做，他就不用再等待任何人劝他了，他每天「德日进，过日少」，就不用人家再劝你了。这个其实谁做到了？大舜做到了。我们提到舜，他还没闻到圣贤人的经典，他也是像山上打猎的人一样，每天走路的时候旁边还「野猪好」，跟这些野猪、鹿走在一起，有什么差别，差在什么？「及其闻一善言，见一善行」，那个力行的力量，就好像黄河溃堤的力量，谁也挡不住他断恶修善。我们是怎么样？谁都能挡得住我们断恶修善。差就差在这里，人家讲两句，我们信心就没了。所以很不简单，很多同仁说马上打电话回去给太太、给先生，都是太和之气。我们现在抽签，看谁起来把这个故事讲一遍，学了印在心上就讲得出来。点到为止，不要逼人逼到死地，大家今天回去，每个寝室抽一个人来讲，看能不能讲得顺，不然学一学，像听故事一样了。讲的过程是不是从我们自心深处流露出来？最好是讲到同仁都流眼泪，感动自己，也感动别人。这个是夫妻在教育孩子上的一个默契。所以教育孩子要「见和同解」，夫妻见解要相同。首先，我们之前讲到的父慈子孝，教育孩子当中恩威并济。你不能统统都是恩、都是爱，都没有威严、没有原则，孩子就非常的嚣张、造次。但是都太严格了，又显得伤亲情，孩子看到我们都发抖，这又太过了。
我们刚刚在《易经》里面说，「家人有严君焉，父母之谓也」，父母本身也是严君。从父亲来讲，有威严，但是父亲威严当中，还是有他的慈爱。母亲虽然慈爱，有时候也有她的原则跟威严。这是以个人来讲，都有恩威。以分开的角色来讲，这个恩主要表现在妈妈，威严表现在爸爸。所以称呼我们的爸爸叫「家严」，称妈妈叫「家慈」，这很有味道，一个家要有黑脸、白脸配合。所以夫妻的搭配就很重要，要有默契。在教育孩子的时候，纵使另一半的方法不妥当，都不应该当场去制止。当场去制止，甚至于还口角，孩子就对这个教训他的人不顺承，以后就不听他的话，他的威信就没有了。甚至于以后都是躲到那个会袒护他的长辈后面去，他就只是逃避责任，不会面对他的过错了。方法有不妥，私底下好好的沟通、调整，因为夫妻有一个共识，就是为孩子好，只要我们能把道理分析清楚了，慢慢都能够调整过来。这是教子方面，我们之前在「父慈子孝」也谈得比较多。
我们接下来跟大家谈的，夫妻相处的经营。我们昨天讲到的，相爱之后结婚，结婚以后还有一个很重要的事情，是要用心去经营。不是结了婚，什么事都没有了。婚姻的经营有一句真言，能够白头偕老的真言，「只看对方的优点，不看对方的缺点」。其实就是懂得欣赏、成就对方。我记得我有一次在珠海，刚好讲到这一句「白头偕老」的真言，当我讲「只看对方的优点，不看对方的缺点」，一讲完，底下有一个妇女就很激动，举手，她说「没有优点！」我就走下台去，对她肃然起敬。我说，「这位女士，妳的先生没有优点，妳还敢嫁给他，我真是太佩服妳了，妳真是有『我不入地狱，谁入地狱』的精神，应该列为现代《列女传》」。人其实很容易偏颇、偏激，尤其是把家里人的不好、过失一直放在心上，他就开始扩大，一直扩大、一直扩大，扩大到没有优点。所以人要冷静、要理智，你到底要往哪里走？是往愈来愈冲突、对立，还是要去化解？还是要能够让他的优点愈来愈多、缺点愈来愈少的方向去努力才对。
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