我怎么讲这来了？我刚刚是讲到什么？就是讲到这个归字。女子的整个特质，有一个值得信任的男子，有一个家庭，她反而很能安心的去尽心尽力付出，为这个家，为这个家族。其实当她为家、为家族的时候，就是为社会贡献。每个家的孩子都好了，这个社会哪有不安定的道理？「正家则天下定矣」，每个家都好了，天下就安定了。前天有一位长者就说，「孔子怎么骂女人？」不是这么讲，「孔子怎么好像不喜欢女人？」这么讲好像也很奇怪。大家知道是哪一句吗？那个抽签怎么没有了？你们都答得很快，「唯女子与小人为难养也」。我们现在抽一个人出来，人家问你，孔子怎么不喜欢女人？你怎么回答？Hello（你好），这是刚好有一个典故，《论语》里面说「唯女子与小人为难养也」。大家知道《孟子》讲的，「学问之道无他，求其放心而已矣」。所以还没抽以前，大家紧不紧张？紧张，那就要赶快把这个心调整一下。有没有人心里想，「赶快抽到我，不要抽到别人，我有牺牲奉献的精神」，有没有人是这么想的？那就不简单，功夫很好。当然，我也不能让大家做君子，我自己做小人。有没有人要跟大家说一说？叶学长。因为好像变成我抽你们，变我小人。
叶学长：老师、各位学长好，事实上我也不知道，但是我想举手也满好的，给自己一个机会我就会记得。女子是不是讲女仆，小人是不是指男仆？因为他们没有受教育，相对没有受教育，所以这样的人我们相处要更谨慎，就难跟他相处。是不是另外一个解释是说，女子与小人泛指就是没有道德学问的人？
蔡老师：这个时代讲这些问题特别不容易，刚刚叶学长讲到的，女子与小人有一个讲法，女子是指女仆，小人是指男仆。为难养也，可能意思是说，这些仆人懂的人生道理比较少。换另外一个角度讲，他懂的比较少，我们当领导的人、当主人的人，也要有责任把他们教育好，这个也是积阴德。有一个长者，他请了几个保姆，这些保姆都是十几岁就到他们家里来帮忙，他都把这些做人做事的道理好好的教育她们，最后年龄适婚了，出嫁都嫁到很好的人家。因为在他们家懂事了，嫁出去。我们心里想，「嫁出去，少个工作的人了」，这个就是私心。嫁出去了，很好，她有个好人家了，这个就是能够有公心来付出。他们家保姆好几个，都是他们调教完之后出嫁的，这个就是积阴德了。「待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽」，这个慈里面也就包含了爱心，教育她们。这是一个说法。
其实这一段话讲到这里，应该再把后面那一段话要接着念出来会比较妥当。我们有时候引经据典不能断章取义，得要整个讲下来，下一句叫「近之则不逊，远之则怨」。我刚刚说这些道理不好讲，是因为现在我们这个时代的人自我比较强，好恶很重。只要我们是男人，讲男人不好，心里就难受。只要我们是女人，讲女人不好，心里就过不去。好恶很严重。应该是说，我们是男人，讲我们男人哪里不好，我们赶紧好好来改过，提升男人，而不是起了好恶跟瞋恚心，那就没办法长学问了。心有所好乐，不得其正；有所忿懥，不得其正。
大家看，这个是唯女子与小人为难养也。可是孔子又说，「君子有三戒，少之时，血气方刚，戒之在色」。请问这一句是讲男人还是讲女人？讲男人，男人要反省；讲女人，女人要反省，这样才对。圣人、夫子不就是要让我们进步的吗？怎么挑这一句出来，看孔夫子不顺眼？这个就太不理智了。人要进步，最重要的是，要知过、改过，才能进步。「少之时，血气未定，戒之在色」，这是讲男子特别容易犯的问题。当然，「及其老也，血气既衰，戒之在得」，男女都一样。少之时，血气未定，应该比较是指男子这个现象。
我们看女子与小人，我们在解每一句经句的时候，「依义不依语」，依它的意义，不是依言语跟文字。我们不要锁在「这个字就是指我」，不要执著在文字上面。比方说，我们看《德育故事》里面，郑濂他们家一千口人，皇帝颁给他「天下第一家」，然后顺便拿了两颗水梨，让郑濂拿回家族去，看看他怎么分这两颗水梨给一千个人吃。他很公平，两颗水梨打碎，让汁渗透到那个大水缸，每个人舀一碗吃，他的修养不简单。可是皇帝问他怎么把一千个人治好，他说「不听妇言」。诸位女同胞，你们还相信郑濂的话吗？人要提升道德学问，好恶心不放下，很难。但是妇言，文字是「妇女的话」，这是表面的文字。更深的义理在哪里？更深的义理就是自私自利，只有私心，不能为大局着想的人的话，这个就是道理。我们男人假如心胸都很狭隘，只想自己，那「不听妇言」就是指我们了。以前男人强调的是要大丈夫有大的格局，不能小家子气。假如女子没有受到很好的教育，她很难大局为重，所以养女儿比养儿子还困难。我们客观来讲，您觉得男人肚量大还是女人肚量大？（女学员答：男人。）女子讲的，那我们比较没那么大压力。那不就对了吗？这是讲一个客观状况，不是对谁有意见。既然是一个客观状况，我们当然要去改善、去突破。
女人难养、难教育，为什么？第一个，你要把她的小心眼转过来。第二个，她以后是妈妈，以后是太太，对这个社会影响太大了，你不能不把她教好。所以这个「难养」里面还包含「太重要了，太不容易了」，要把她养好。假如是转变习性，那就不容易了。那个小心眼在哪里体现出来？孔子举了这个状况，跟她很亲密了，近，关系很熟了，她恭敬的态度就没了，「讨厌！」她的尊重度就愈来愈低，就比较没有那个庄严了，就有时候不知规矩，发号施令，可能就乱了。可是这个时候你一警觉到，还是保持距离好，你一不理她，她就埋怨你了，私底下就骂，「当初对我这样，现在还变成这个样子」，就开始埋怨了。这个是在叙述女子心胸狭窄会出现的情况。
我们诸位男士现在对照一下，我们有没有跟领导，还是跟朋友熟了以后就不恭敬了？就这样很随便，讲话都挖苦别人了？近之则不逊。远之则怨，人家觉得我们会惹事，跟我们保持距离了，我们又在那里骂，「想当年，不是因为我，怎么样怎么样，现在还不理我!」这个是远之则怨。我再考虑一下讲得够不够圆融，不然可能待会下台来很多人都不理我了。所以对圣人的这些提醒、教诲我们要好好珍惜，不然我们还在那误会，还在那曲解，还在那批评，那真的是「圣人伏匿，愚者擅权，天下之不祥」。这句话跟大家讲过了吗？五不祥。有人说没有，正常，因为还没讲二十一次。我们话又说回来了，从这里刚刚跟大家探讨的就可以了解到，这个词是教育孩子、教育子女，教育男孩、女孩，而且教女孩比男孩还难，还重要。诸位学长，您是生女儿的请举手，请放下。恭喜你们，天下的安危就交给你们了，「女人家操之大半」，而且要从小扎好基础。大家要相信，出一个范仲淹，那一个地区就安定下来了，那个功德无量。而范仲淹是女子教出来的，是妈妈教出来的。
评论