第一个，社会福利也是从老百姓的钱出来的，接受福利的人有没有感恩，还是视为理所当然？一个人觉得，得到的福是理所当然，他已经快没福了，福就耗得很快。而且我们再细细去分析，今天我们叫孩子不用养我们了，我们自己有退休金，那是让孩子不用来尽这一分孝道了，这不是在让孝道不能传承下去吗？谁来负这个因果责任？诸位学长，我们有没有去跟人家讲过，「以后老了也不要指望孩子养，靠自己就好了」，我们有没有跟别人讲过这样的话？这个话不能乱讲，你在鼓励不要孝顺。所以「一言兴邦，一言丧邦」，言语不谨慎，不考虑到流弊，每天在造业我们自己不知道。再来，这一位女士讲，「社会福利，我有退休金就好了，不用孩子照顾」。请问退休金是谁的钱？不就是纳税人缴的钱吗？现在这些孩子不教他孝顺，不教他尊重老人，以后他长大了，他要纳税，他要决定国家这些钱花到哪里去。而我们都没教他孝顺，没教他尊重老人，请问这些社会福利以后会不会减少，会不会被砍掉？会被谁砍掉？会被没受教知恩报恩、没受教孝道的下一代人砍掉。所以「不论现行，而论流弊；不论一时，而论久远；不论一身，而论天下」。
老祖宗讲的五伦关系是自然的法则，不是谁发明的。这都是纵观整个人的特质，还有整个社会的影响，总结下来几千年不变的真相。今天我们选择了家庭，我们就要把家庭照顾好，不然就不要结婚。结了婚之后，家庭没有照顾好，然后说「我底下员工几百人，我还是对社会很有贡献的」。第一个，流弊太大。女人都不把孩子养育好、家庭照顾好，这个社会一定乱。当社会乱的时候，请问我们几百个员工、几千个员工有什么意义，那还是光彩吗？其实我们现在人类所面临的就是要走向灭亡了，假如再不醒过来，当三十年后、五十年后是灭亡，我们现在所谓的那些光荣又有什么意义？下一代毁了，世界一定是完蛋的。而且，事实上假如我们的家庭没有照顾好，我们的事业看起来很不错，绝对是福报，而不是我们的智慧跟能力，这是绝对真实的状况。为什么？「其家不能教，而能教人者，无之」。她的孩子都教不好，而能够去教好别人的孩子、教好员工，不可能。孩子从小跟着她，一举一动、一言一行都受她影响，都不能给予好的影响，还要给别人好的影响，太困难了。事实上我们很冷静看，现在所谓的事业很成功，很大比例都是自己的福报还有祖先的福报。这个企业团体，跟在他身边的这些主管都是十年、十五年、二十年的，那这个领导者不简单，他是真正能凝聚人心。但是假如他事业做得很大，可是他的员工流动率非常大，那代表他根本就没有办法凝聚人心，「天时不如地利，地利不如人和」。可是为什么他事业还是很大？那就是他的福报，不是他的智慧跟能力。其实我们现在这个社会的状况，能真正看清自己相当不容易。
我们心里想想，今天假如你是老板，有一个员工自杀了，是因为你的关系而自杀，你还想不想当老板？我心里想想，五千万、一亿，多少钱我都不要了，不要因为我的关系让一个人死掉。假如我们经营的一个环境反而造成很多在这里工作的人想不开自杀，这种钱我不赚了。为什么？生命不是用钱可以换回来的，这些员工离乡背井到了我们公司里面来，我们要把他照顾好。就好像当一个大学生、当一个研究生从楼上跳下来自杀死了，我们这些教育工作者难道不反思吗？我们当父母的人难道还不痛定思痛孩子出了什么问题吗？可是这些大学生自杀的时候，我们是怎么去回应的？我们麻木了，我们被物欲给麻木了，只看眼前，只看虚荣。有一个官员当场反应，「我们的大学生自杀率又还没有超过美国」。这什么话，这是一个父母官的话吗？这是有把子民放在心上吗？这不是一个数字的概念，不是有没有超过平均值的概念，是一个人跳下来之后，他的家庭、他的父母、关心爱他的人从此见不到光明。我们是用这个心境去应对，我们处理事情绝对会把根源问题找出来。可是我们现在好像反应很慢，一个现象出来了，吓了大家，「怎么会这样？太伤心了」，保证一个月之后又没了。人之所以麻木，就在于我们现在摆在前面都是功利、以追求物质的享受，而不是道义。
我们说，出来服务社会是爱这个社会人民，我们可以放下自己的孩子，不全心全意教导他，然后去爱人民，这根本就不可能是成立的逻辑。《孝经》里面讲的，「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼」。今天我们的亲生骨肉需要我们，我们都能抛得下，我们的爱心已经不存在了，欲望已经驱使我们往功利的人生方向在走了。话说到这里，我怎么觉得我今天讲话好像有点激动，大家多多包涵，可能也没有顾及到大家的面子跟感受。为什么？我感觉这些问题再不痛定思痛，人类已经没法活下去了。人都不像人的时候，上天就要开口了。上天开口很厉害，就会让所有的人了解一个道理，「恶有恶报，善有善报」。「养不教，父之过；教不严，师之惰」，上帝开口了，上天开口了，就是所有没有尽到本分的人，都已经没有做到他当人的本分、责任了。我们看所有的动物生下牠的孩子，尤其哺乳类，一般讲高等动物，都是尽心尽力把牠的孩子养育到有能力去生活了，才会让牠离开，这是一种责任。我们教育孩子，有没有把他一生应有的做人做事态度都扎好了根，我们才觉得我们有尽了父母这个责任？所以这几节课我们跟大家一直在探讨「父慈子孝」。
我好像还想再讲点，老祖宗讲的这个别是很有道理的，别不是分别、不是高下，这个别是分工，互相感激、互相尊重、互相扶持、互相成就。师长其实讲得很清楚了，一个家庭最重要的两个任务，一个是经济，一个是教育孩子。其实还不止包含教育孩子，包含整个家人的生活、照顾，这个责任远远大过于经济的责任，它影响得非常深远。男子阳刚气，他很适合出去闯荡，担负起经济的责任。而女子因为她又加上怀胎十月，这种同体的感受，我相信怀过孕的女子一辈子都不会忘记的，诸位妈妈是不是这样？这个我就说不上来了，我没有发言权，我是想像的。这种同体的感受，一定是尽心尽力希望把这个孩子给教好。所以母亲生育孩子之后，很自然的去照顾好她的孩子，因为他还没有行为能力。三岁以前，动作，包含是非善恶的判断都还没有建立起来、没有培养起来，母亲每天这么细心的照料、呵护、陪伴，所以养育孩子的重任落在女子的身上。
诸位女同胞，女有归就是女子的情感是很丰富的，她找到一个可以信任的男人跟家庭，她的心比较安下来，是不是这个样子？（听众：没什么反应）诸位男士，女子没什么反应，大家知不知道原因在哪里？掌声鼓励，你看我们男学长们都是觉悟的人。就是很自然的，女子情感比较丰富，所以她假如有一个值得信任的男人，她的心会很安，女有归。为什么女子都没什么反应？因为找不到可以信任的男人，这个叫恶性循环。怪谁？别怪了，「闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源」，男人没有责任心，跟女人也脱离不了关系。假如母亲很会教育孩子，从小都是顶天立地。我们看范仲淹的母亲教育她的孩子，长大之后，肩膀是扛起天下、扛起整个家族的兴衰，不简单。谁教的？母亲教的。当然，诸位学长，我在讲这一段的时候，指的是一般世间的人。李炳南老师说的，「不劝人吃素」，那个不劝人不是说你不讲这些道理，大家要会听。那个不劝人就是，你不要指着人家，「你吃素、吃素，不吃素你完蛋了」，不是这个样子的。你当然讲道理，讲讲讲，人家能接受的人接受，不能接受，你也不要给人家压力，是这个意思。
这个都是对缘分要看得清楚，缘分是强求不得的，得水到渠成。你现在要弘扬中华传统文化，人家工作好好的，「来跟我们做，辞掉工作」。结果人家一辞，父母睡不着觉，家里的人每天在那里担心，最后来找你，你怎么办？这个都包含在「人皆好为人师」，这都没有设身处地考虑整个客观的状况。
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