好像是在河南，曾经有一个孩子才六岁，有一天坐公车，刚好有个老太太上来了。他本来坐在位子当中，看到老奶奶上来了，他马上从位置上起来，「老奶奶，这里让您坐」。全车的人都看到了这个孩子对老人的恭敬。这个老奶奶很高兴，过来坐下来，「小朋友，怎么这么乖」，可能接着会问，「谁教你的？」那小朋友说，「我在学校学《弟子规》了」。这个老奶奶回去就开始「《弟子规》好，很好！」对人心的影响，它是动态的，我们要能感觉得到。而且那个孩子让座以后，这台公车往后只要有老人上来了，马上就有人让座，为什么？不让坐，比不上一个六岁的孩子了。人的恭敬心、惭愧心都被这个孩子给唤醒了。而且这一车上看到这一幕的人，这一幕他可能会记一辈子。以后他坐在公车上，一看到老人，那个小孩就浮现出来，「还不让座？」跳起来了。所以大家看，这个孩子给了社会这么好的影响，请问他有没有在造福？所以孩子从小接受圣贤教育，念念为家庭、为他人着想，恭敬他人，他已经从小就在造福，在给家庭好的影响，在给社会好的影响。您现在孩子生出来，您就好好教他，结果他开口第一句话就是「弟子规，圣人训」，你这个孩子会给社会大众很大的信心，那也在造福，好榜样。所以有善心的人从小就在利益家庭跟社会，不是说他二十岁以后才有能力，这个逻辑不客观。
再来，一个人真正念念为人着想，他会提升他的智慧，他会积累他的经验，所以是年纪愈大愈有价值才对，怎么会说五、六十岁以后不能用了？这是错误的。我们看师长，八十四岁了，假如在他们的逻辑，应该是怎么样？可是老人家积累了这么高度的智慧，走到哪里，国家的元首、社会大众都非常需要他的教诲。这个才是我们应该带领我们的孩子走的一条人生有价值、有道义的路。假如把人生的幸福定位在享乐，这时候，小时候是「天堂」。小孩，让他高兴就好了，他要什么都给他。可是小时候什么都顺着他，他的欲望就形成了。中年的时候，因为小时候享乐，所以由奢入俭难，已经奢侈习惯了，要再节俭不容易了，可是又花了那么多钱，得赚。赚钱，我要赶快赚很多钱，就跟人竞争，跟人斗争都有了。自己为了要能够升迁，嫉妒有能力的、有德行的人，说他的坏话，毁谤他，这个都是把整个团体、把整个社会都带动了这种竞争、斗争的风气了。我们现在看，确确实实，大学生还没有走上社会，还没有赚钱，他就已经花钱花得很凶了。大家有机会可以到大学去做抽样调查，你就问，「这位同学，请问你有几张信用卡？」信用卡刷刷，年轻人还没赚钱，知不知道钱难赚？不知道。不知道难赚，刷得都很轻松，赚得可不容易，可是他吃、穿就奢侈了。
所以现在年轻人有好几个族群出现了，叫「月光女神」，每个月都花光光。不只花光光，哪有算这么准的？前面就花得快没钱了，后面吃泡面、吃生力面，熬、熬，熬到最后还是熬不下去，回去对他爸说，「爸，我没钱了」。他爸说，「气死我了，我给你讲多少次了，都不听话！要多少钱？」这个叫早知今日，何必当初？养成孩子这种奢侈的习惯。另外还有叫「啃老族」，啃父母老本、退休金，啃老族。还有叫「白领一族」，白白领父母的薪水。这个都是人奢侈、放逸了，他干什么事业能干得成？花了很多钱，又得还贷款，「战争」，中年的时候，停不下来，为什么？一停下来，贷款付不了，车子被收回去怎么办？房子被收回去怎么办？高度紧张的状态。最后老了，年轻的时候为人父母，统统花在赚钱当中，忽略了下一代的教育。晚年孩子不孝，就痛苦了。而且大家想，享乐，天堂，就是以自我为中心。所以这个战场不只跟同事是战场，连跟另外一半也是战场，计较。最后就是很多人晚年，孩子没教好，常常要烦恼，在老人院里面。那哪是人生的幸福？住在老人院，名字都不见了，人家都不叫名字，因为人太多了，记不起来，所以都变成「二十一号」、「三十五号」。你说人老了，最后变成一个号码，很不舒服。而老人却用了一生奉献家庭跟社会，最后是这个结果。所以人老了要幸福，最重要的是能享天伦之乐。
在西方曾经就有一个真实的例子，可以让我们感觉，人生的幸福跟孩子孝不孝顺很有关系。西方的一位老太太，她要去世以前写了一个遗嘱，就是她死后能把她的骨灰，倒在她们家对面的超级市场屋顶。人家就觉得很奇怪了，当然，超级市场的老板一定不肯的。为什么她要这么做？因为她有四个孩子，常常都到超级市场买东西，就是不愿意到对面去看看老母亲。那是生不如死，每一次看到自己孩子的身影，就在那儿走来走去的，就不愿意进来，那是一种折磨、一种挣扎。你看晚年，「坟墓」。这个是我们人生价值不同的两个方向，我们当父母的要很清楚。人生的苦乐，现在一般大众的乐，其实是暂时把苦忘掉了，叫做苦中作乐。诸位学长，大家想一想，现在所谓的去快乐一下、去放松一下，回来之后，烦恼在不在？甚至去快乐一下，又造了一些孽，烦恼更多。只要是放纵了，最后问题都会再出来的。所以我们要引导孩子明白真正的乐在哪里。
我们想一想，什么是人生的快乐？知足常乐、助人为乐、为善最乐，还有没有？孟子有三乐，我们一起背一下，「父母俱存，兄弟无故」，天伦之乐。「得天下英才而教之」，这个是胸怀天下的人，他看到有人才起来，可以为团体、为国家服务了，他高兴。卢明新叔叔真正做到了，全心全意提携我们这些晚辈。所以不是当老师的才有这个乐，君、亲、师，它精神是完全相通的。为人父母者教出一个范仲淹来，那真是人生痛快的事情。为人领导，你真正教出一个在企业界的顶梁之才，能够把伦理道德完全表演出来，是你栽培出来的员工、后生，那你真是「得天下英才而教之」，对社会贡献非常大。所以这一句，其实君亲师都能够做得到的。第三乐，「仰不愧于天，俯不怍于人」，俯仰无愧。每天躺下去，五分钟就睡着了，为什么？都尽力了，无愧于天地，这是快乐。人只要违背良心，他再有钱、再有地位，可能还得吃安眠药睡觉，很难是真正的痛快、快乐。这个是我们对苦、乐要清楚。
再来，什么是福，什么是祸？祸福相倚。一般人觉得是祸，你把他当作人生的挑战、历炼、提升自己的机会，祸就变福了。可是福气来了，非常的放纵贪欲，那福中祸就也跟着来了。所以我们父母对什么是福要清楚，能付出是福，能读圣贤书是人生真正的大福。这个福跟祸当中，我们当父母的要很冷静。有一句话讲到，「勿以嗜欲杀身，勿以财货杀子孙」。我们看，一个人能放纵他的欲望，铁定他是有钱的人才行。一般社会上有讲，男人没钱的时候还挺好，有钱了反而会染上很多坏习惯。所以人在福中要有德行的基础，不然这个福也是祸。不要放纵这些欲望，伤害了自己的身体；不要留财物，这些宝，这些很昂贵的货物，反而杀子孙，就是让子孙去争这些财产，染上很多的欲望，这就杀子孙了。
司马光先生讲的，以金遗子孙，子孙未必能守；以书遗子孙，子孙未必能读；不如于冥冥中积阴德，以为子孙长久之计。而且积阴德不只有福，还把牺牲奉献的道义深植在孩子的心中，这才是真正长久的福。为什么？福田心耕。范仲淹先生的子孙里面都有一个人生态度：「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。请问大家，范仲淹这一个榜样给他后代子孙积了多少福？算都算不清。有一句格言讲的，「善为玉宝一生用，心作良田百世耕」。后面这一句，自己的榜样、存心让后世子子孙孙效法，来耕耘，这个就真的是这一生没空过，「留取丹心照汗青」，后世子孙都以他为榜样。这个是跟大家谈的，我们长辈对福祸、苦乐、富贵、贫贱、爱欲，是利欲的人生还是道义的人生，这些思想观念我们都要很清楚，《中庸》里面讲的要慎思、要明辨，很重要。
这节课先跟大家谈到这里。谢谢。
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