再来，「喜忍」，欢喜接受考验。考卷来了，他要试试看我的功夫到哪里。或者是他骂我了，好事还是坏事？第一个，他考验我修养到哪里。第二个，他骂我，把我的业障都消掉了，所以是好事。人能想通了，人世间没有一件事是坏事，都是来成就自己的。师长有一句话说，「随逆境，处恶缘，无瞋恚，业障尽消」。很多我们以前对不住人家的地方，现在人家给我们发脾气，我们完全心平气和，这些结、怨就解掉了。这是喜忍。再来是「慈忍」，慈悲的心去对待别人。今天他对我们发脾气了，我们很不忍心他被脾气、被欲望给控制住，这个就是慈悲。念念为对方着想，气就上不来了。我们刚刚讨论的，其实生气都是因为有这个我执、有这个我才会生气。念念为他着想了，看到一个人生气，怕他身体不好，赶紧让他消消气。《弟子规》里面讲到，「父母责，须顺承」，孝子看到父母生气起来了，赶紧恭恭敬敬的，希望父母的气不要再变大了，赶紧让他消消气。都是念念为对方着想的心。
有一个媳妇，就是她婆婆骂她，有时候还误会她，她先生看到了，心理上还是满为她抱屈的。这一对夫妻很有意思，先生上去了就说：「我这辈子最幸运的就是娶到我太太。」结果那太太上去了就说：「我这辈子最幸运的就是嫁给我先生。」昨天我们刘总讲的时候，大家可不可以感受到这个气氛？互相欣赏、互相感恩。这个先生就讲了，「有时候我母亲误会了我太太，她在被责骂的时候，我都觉得她很委屈」。他太太就讲，她不委屈，因为她觉得婆婆脾气上来了，假如她再回嘴，可能婆婆会更生气，会伤了她的身体，所以她赶紧愈恭顺，甚至于先承认「我错了」，先道歉。慢慢的，婆婆脾气就下来了。而且，假如是误会了，被骂一顿，等事情澄清了，可能婆婆会更加的佩服、感念这个媳妇的德行。但是误会了，我们又回嘴，到时候面子放不下，很多事情可能就变成一个心结了。所以忍得住情绪还是很重要。这个是我们讲到的六个能忍住脾气的方法。
刚刚跟大家讲的是瞋，接着我们讲的是痴。其实《大学》里面讲：「物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。」明理的人就不愚痴了。能了解事物的本末，事物发展的轻重缓急、先后顺序，这个就是不愚痴了。记得上一次跟大家提到，什么才是根本。之前大家谈到很多「本」的概念，我们再复习一遍。人生什么是根本？孝是根本。再来，德是根本。我们每天读《大学》，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」。格物是本。这个「德者本也」，德是本。还有没有？教育，「建国君民，教学为先」。还有没有？心是根本，起心动念是根本。还有一个答案没出来，昨天刘总的课你们没注意听，女教是根本。昨天我好像记得一句话，「教好了一个男人就是教好了一个人，教好了一个女人就是教好了一个民族」，所以「闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源」。一谈到教育，女教是根本，童蒙养正是根本。「三岁看八十」，所以从小养成好的人格，这个是教育非常重要的一环。还有没有？五伦是根本，父子有亲是根本。从教育来讲，就是善心是根本。我们时时都能从根本去思惟，就不会在枝末打转。包含教育里面，环境教育是根本，一个好的环境，潜移默化的影响。孔子说：「里仁为美，择不处仁，焉得知？」你要找到一个很好的环境。所以孟母三迁，她就是搬到一个好的环境去薰陶。
台湾有整理了一个「青年十二守则」，也是做人处事的根本。我们跟大家交流一下。「孝顺为齐家之本，忠勇为爱国之本」。大家有没有感觉到，我们现在民族文化要复兴，得要有忠勇的气概出来。忠是尽心尽力，勇是勇于承担，还有勇于改过。我们自己好了，才能给人好的影响。所以「知耻近乎勇」，很有味道，知耻就是改过。「仁爱为接物之本，信义为立业之本，和平为处事之本，礼节为治世之本」。我们看孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，这些都是做人处事最重要的根本所在。我们看，「礼节为治世之本」。今天孩子懂得怎么接待客人，这个都是在形成他做事的能力。所以《孝经》里面才告诉我们，「君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官」。他在家里负责工作、负责接待，形成了做人做事的能力，这个能力还可以用到怎么去治理一个地区的人民。尤其以前是大家族，几百口人在一起的，那就更磨炼他应对进退的能力了。
我背这六条是从孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平去背的。另外六条，「服从为负责之本，整洁为强身之本，学问为济世之本，有恒为成功之本，助人为快乐之本，勤俭为服务之本」。我们看，其实这一段话、这些教诲都非常重要。比方说，我们现在希望去利益人，首先你要有学问，自己连是非善恶都搞不清楚，怎么去利人？助人为快乐之本，人生的价值，人生以服务为目的，所以助人为快乐之本。可是我们要去助人、要去服务人，又不勤劳、又不节俭，服务不好人。不节俭，你到哪一个团体单位去，都给人家乱花钱，成事不足败事有余。又不勤劳，人家常常叫你做事，好像要求爷爷告奶奶，那怎么服务人？不给人家添麻烦就很好了。勤奋节俭的人才能真正服务好人，才能真正利益得了团体。所以大家看，那个花钱大手大脚的，那种人不能用。而且，要有恒心去做才能把事情做好，有恒为成功之本。而且在团体里面，首先要懂得服从，有大局观。你到一个团体里面，都要别人顺着你的意思去做，那就添乱了。而且一个人要做好的领导，首先他是一个好的下属。一个好的下属，首先一定懂得服从。大家都有不同的意见，像多头马车一样，那到底往哪里走？所以下属一开始应该要懂得配合、懂得服从，这个很重要。假如领导不对，你可以劝谏。但是不可以在底下，在那里批评领导、批评团体，这个都是大忌。纵使决策不妥当，先服从。你该建议的建议完了，你也不要强求。等事情一印证，确实你讲的话对，那领导对你的信任跟你的见识慢慢就认同。我们赢得别人的信任也是有一个过程的，不能够强求马上就要听我们的。
当然，比方说你提的意见确实对，结果如你预期，他们出状况了，这个时候你要不要说，「你看，你们当初就是不听我的，活该」？那这么讲也不行。那领导一定说，「你有什么了不起？你明天不用来了」。所以为什么说要委屈求全，要屈志老成。很多团体里面的事情，不可能事事都如己意，要懂得忍住自己的脾气，有时候还要恒顺一下、服从一下。除非是这件事情会把整个团体给毁掉，那就另当别论了，这个时候就要另外用《弟子规》说的「号泣随，挞无怨」。太严重的时候，你这个时候不得不坚持了，那你就赶紧大哭，坐在地上，「我不管了，我……」一定要把他劝回来。唐太宗有用过。他父亲就决定军队要怎么走，他觉得这一步去，铁定全军覆没，可是看他爸爸又不听他的，他就在军营外哇哇大哭起来。后来他爸爸看他这个样子，就有点调整。那个是属于会全军覆没的时候，这种是迫不得已的时候才用，你们不要每天用，那就麻烦了。这是十二个守则。我们看，一个人没有信义，他的事业是不可能做得长久的。这个都是本。
再来，我们明理之后，这个痴能够对治。另外还有一个习气，是慢，傲慢。这个傲慢不知不觉就来了，你不跟他say hello（打招呼），它也会来。比方《弟子规》说的，「勿谄富，勿骄贫」。奇怪，有钱了，不知不觉就瞧不起没钱的人；有地位了，不知不觉就瞧不起人家没地位的；长得好看了，双眼皮，不知不觉就瞧不起单眼皮。告诉大家我是内双，不要误会。有时候你觉得人家没有，说不定人家真有，你不要太嚣张。我突然想到一件事，让我特别感动。就是有一次，因为我长得跟我母亲比较像，所以我母亲那时候带我回外婆家，我母亲就给我外婆讲，礼旭比较像我们这边，你看，眼睛什么什么。就说我比较像我妈妈这边，外公外婆这边。我外婆讲了一句话让我很震撼，我外婆说：「哪有，人家鼻子很挺！」就是我的五官里面，只有鼻子像我爸，其他的都像我妈。但是我外婆那时候就马上说，人家鼻子很挺，像他爸。一点都没有傲慢，马上都觉得好像称赞自己诚惶诚恐，「没有没有，人家好，人家好」。
评论