群书治要研习班讲经教学研习班
预备课程之1
各位同学：
大家好！这个汉学中心『群书治要研究员班』还有『讲经教学研究员班』，准备要开课了。我们收到世界各地很多的好学者他们提到的问题，还有他们的想法，我们都很受感动。这个好学之风一旦兴起来，兴盛起来，人们都向往走这条路，读书志在圣贤，这样的人越多，真的是人类社会越有希望，天下太平有指望了，为什么呢？有老师了。师父常讲，没老师这经典放在这里看不懂，没有好老师怎么样呢？你拿去讲，讲错了那就误导大众，所以培养名师这是最首要的事情。你看今天我跟几个同学交流，他们说话，就是闲聊天，说在那里我就听着，听着听着我一转身，我就不听了。他在那儿看着很奇怪，我在跟老师说话，他怎么不听了呢？你看，这种教育在古代有，现代你见不到。孔老夫子讲，【论语】里边有，「不愤不启」，什么意思？随随便便地你就告诉他怎么怎么回事，那不是好老师，不懂得教学。他非常想知道，很想知道，那也不告诉他，到一定的时候，一点他通了，好老师好学生是这么教的。现在大学里教育他不懂这个，那高等学府都不懂这个，都是西化的教育，填鸭式的教知识。这个学生本身他是宝，佛经里讲，一切众生本来是佛，儒家讲一切众生本来是尧舜，人皆为尧舜，满街是尧舜。所以说会教，人就是成圣成贤；那不会教，不懂得教学之道，那个道是规律，不懂得这个，把圣贤、把佛菩萨都教成凡夫，都教成自私自利的小人了。你说教育多关键！满街小人跟满街圣贤，区分是从哪里区分呢？从教育。所以我转身不听了，他们听不懂，看不明白，为什么老师不理我了？那是告诉给你，你现在说的话是错的。他们就问为什么错了？我就给他分析，你这前几句话还有用，后几句话不该跟我讲，那你还在那儿说，说明什么呢？你没有看对象，说的话是废话，人说废话那叫傻事，办傻事说明脑子是糊涂，没智慧。所以说学生的恭敬心很重要，没有恭敬心他看不出来，他看不懂，老师也不给他讲，他什么都学不到。有悟性的一看，老师一转身，我说错了，我肯定说得有问题，要不然怎么老师会不听呢？所以过去工厂里的那个老师傅带徒弟他都懂这个。你看今天脸色不好，为什么脸色不好？徒弟出问题了，他为什么不跟他说呢？要启发他的悟性，让他六根都灵。那告诉你，告诉你那你六根还用不用啊？就得让你看，眼耳鼻舌身意天天去观察老师，你得碰到好老师，他就通过这个来启发你六根的这个灵性。所以「不愤不启」，这是真正我们懂得古圣先贤教给我们的教学之道。所以遇到好老师不容易，我们现在都发愤图强，发誓当好老师，我们在学。所以说跟在这些善知识身边，我们有机会的话能够亲近到师父老人家，看到师父，时时处处都受教育，身教给那些有悟性的学生，一看他就明白。所以【弟子规】里讲「能亲仁 无限好」，「亲」是什么呢？亲近。「亲」这个字怎么解释？「至也」，俩字儿，那有一个还是口气，还是语气词，「至也」，就（是）至，至是什么意思？「情义恳到曰至」，段注，段玉裁，段注。那到汉代的时候，你看许老先生就俩字儿，亲就是至也，为什么呢？汉代的时候人受得污染少，他一看他就看得明白，他悟性高，不用啰哩啰唆，到清朝不行了，污染越来越重了，所以说段老先生必须要解释「情义恳到曰至」。所以说亲近善知识，「能亲仁」，【弟子规】那个「亲」字什么意思？情义恳到，跟在善知识身边，跟在仁者身边，怎么情义恳到？我的解释，从段老先生到我们这个时代又过了一百多年了，又得有人来解释了。我的解释供大家参考，六根都摄叫情义恳到，眼到、耳到、鼻子到、舌头尝到、身体接触到、心里想到，六根都在善知识老师身上，你受益的程度不一样，这叫「能亲仁」。所以【弟子规】以后有机会，现在缺乏一个善本，我过去跟蔡老师交流，蔡老师也讲，那个光盘是我讲给大人听的，不是给孩子听，所以他也知道缺乏善本，所以将来有机会，我现在没时间，有机会的话一定把【弟子规】详详细细地再给大家报告一遍，那里边有极深的道理。所以你看「能亲仁」就这三个字，就那一个字就能到六根都摄，「都摄六根 净念相继」，【大势至菩萨念佛圆通章】，直接到究竟的佛菩萨境界。那【弟子规】跟它是一回事，无非就是什么呢？用儿歌给它唱出来，所以我们古人伟大。王老先生的【三字经】，那都了不得，你不要看不起它，字字句句有无量义，讲出来你就肃然起敬，这么回事，对呀！你得会学。「能亲仁 无限好」，为什么呢？六根无限，你得到的好处就是无限的，无限好，他不是随便说那三个字的，那都不是一般人。所以我们看到，这个作者，有人说清朝的一个穷秀才，你学佛了就知道，虚云老和尚朝山，伺候他那个乞丐两次救他，那是文殊菩萨再来，那乞丐还是文殊菩萨呢，一个穷秀才很有可能是啊，你不识货。得有人给你讲，你一听，它跟经教义理是通的，你就明白，它讲理，你按这个方法做，你得到了，无限好你一定能得到了，你能不相信吗？你能不告诉给大家吗？这个真好。所以过去圣贤君子在世间很多，好东西往下传，家家户户都往下传。现在圣贤君子没了，为什么呢？大家不讲道义了，都讲利了，利把人都变成小人了，君子也变成小人了，世无圣贤无君子了，所以说大家看到圣贤的书不懂什么意思，这什么意思？还有的教授，很知名的教授批判【弟子规】，说这里边有糟粕，有没有糟粕？师父讲，有糟粕！为什么呢？他看不懂的就是糟粕，这是师父讲的。我们没有恭敬心什么都学不到，你以为老师一转身好像我说一半儿怎么老师不听我说话了、不理我了？你不懂，外行还以为说你看老师怎么还有脾气、有个性，你那是不懂，所以说时时刻刻地提醒你「六根都摄」，关注，高度关注，看老师的眼色、脸色、口气，遇到上上根的，老师的表达会很微妙。你有三分妙，老师就给你表达四分妙，提你一分，那三分妙的听到了、看到了他就能长到四分妙，到十分妙，他就是灵性提高，那就是君子贤人，他智慧就慢慢就开了，一举一动，甚至不说话，开口也可以，通通都是教育人，这是人间的好老师，我们到哪儿去找？所以『群书治要研究员班』就要开课了，大家我看提了很多问题，我们今天是预备课程，跟各位做一个介绍，头一个，大家如果有志于学，一定要做好准备的工作，做好准备，哪些准备呢？你要先了解什么是传统文化，不要这个一时冲动，我们见了很多了，千里迢迢赶过来，我们在外地见到了。谈话没两天他自己就不想学了，是这么回事啊，所以我们现在没办法让大家都在一起，我们先用半年、一年的时间，那一时冲动的，我估计一个星期、半个月他自己就他就会去重新考虑了，那最后留下来的，信心坚定，他理解了，等到将来有一天，大家都聚在一起了，那是第二关，那为什么呢？那个要求就更高更严了，他未必受得了。那你说我现在在网络在这个光盘前边我来学习，做哪些准备工作呢？你要先了解你学的是什么，你在学什么你得知道，儒释道是传统文化的最根本的代表，我们要先了解这些东西它跟我们的生活有什么关系，生活不是两个字，我们居家过日子，推开门，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，尝尝哪个都有味道，它怎么能是空洞的呢？换句话说，你学这些传统文化儒释道，如果跟生活没关系，跟天下芸芸众生的这些柴米油盐、家长里短、恩怨是非跟这些没关系，那你学它干什么？不能解决问题你学它干嘛？所以大家就问，有人说这个东西过时了，有人说天天在家里关门学这个会跟社会脱轨，他是不了解传统文化，他真懂了他不会说这话。师父老人家五十多年了，六十多年不看电视、不听广播、不看报纸，什么样的问题都能回答，各国领导人去问师父都会回答，这智慧从哪来？你再看佛教的【大藏经】，那么多的经典，真正叫篇篇摆在面前浩如烟海，释迦牟尼佛讲的，他老人家讲的，他老人家的老师是谁？他跟谁学的？师父总问这个问题，自性里边流露出来的智慧，这还了得，所以我们根本就不认识自己有个自性，所以学传统文化开启自己的自性，智慧本来就具足，将来遇到社会上这些事情，遇到都能解决，不脱轨，所以我们要先了解你学的是什么，它跟你的人生，它跟你的命运，将来你要上台讲课，弘法利生，你是汉学老师，汉学教授到一定程度是汉学家，你能不能学以致用？不能学以致用那不是浪费嘛，学它干什么？浪费生命，学错了，所以我们今天一定要明白它跟这个世界苦难众生到底有什么关系，这一点你没懂你白学了，你根本就不认识传统文化，所以那怎么办呢？准备工作先看光盘，我给大家推荐是什么呢？头一个师父老人家讲的【了凡四训】，【太上感应篇】，那都是太好了，我们学佛入门都是从这儿来的，命都能改，什么不能改，人有人命，国有国运，都能改，太伟大了圣贤教育，所以你要先认识它，学【弟子规】怎么学？我们给大家准备了一个版本，【圣贤教育改变命运】这套节目六十多个小时，我们花了一年制作的，叫【弟子规】的说明书，你去看，那里边讲得统统都是【弟子规】和人生和命运和生活，跟每一个大众，无论高低贵贱、贫富，统统都有关系，你就知道这些东西跟生活、跟这个世界到底关系何在，你就明白了，多看几遍。那里边讲理讲事讲得很清楚很透彻，而且它还是【太上感应篇】的说明书，为什么呢？道家讲因果，儒家讲人伦，道家的因果教育你去看，我们虽然没有说道家、没有说佛法，在【圣贤教育改变命运】里边，字字句句、人人事事例例，统统讲的是因果报应，道家你也认识清楚了，它跟【太上感应篇】完全吻合，所以师父老人家看了这套光盘，师父说要大量流通，全国、全世界的人民都来学，潮州谢总就用这个课程。我们要不要听师父的话？不是听某一个人的话，我们是听佛的话，你能不能信？这是我们给大家的建议，小到家、大到国，再大到天下，能得什么好处都在里边。如果我们学传统文化不能趋吉避凶，这四个字最关键，人家听你一堂课免了一场大灾难，世界上还有这样的行业？那我要去当，所以八年的义工我就这么过来的，为什么呢？真正一堂课能救多少人，太多了，一片光盘，一两块钱，我这些年见到的那么多的人，不杀人的，不自杀的，不犯罪的，一两块钱就救了，就是你的一堂课，还有比这个再伟大的吗？所以电视台主持人我不干了，为什么？不如这个好！我在电视台有个很大的理想，希望能够改变社会，影响天下，所以我去北京广播学院讲课也讲的是这个内容，他们学生问我为什么当记者？我说我希望能够做的节目、我的采访能够影响社会，这是我做记者的价值，这是我做记者的理想，我没想到学佛实现了，比那个究竟圆满太多了。人间的生老病死、吉凶祸福在儒释道里都能给你圆满地解决。健康、财富、事业成功谁不想要？你能帮他得到，所以那些总统、什么元首、首相，都来请教师父，为什么？多少次都来这样，还希望他们，希望师父能够到他们的国家去讲，为什么？人类的瑰宝，师父老人家通啊，你要不要当这样的老师？所以我们头一个准备的工作是外在的，外边这些传统文化这些典籍到底怎么回事；内在还要准备，内在什么准备呢？你要发愿，你要做好这一辈子吃苦受累、受侮辱、受伤害这些准备。我听说这个一两年了吧，最近一个时期很厉害，有一些人冒用我的名字卖光盘，五百九十八，确实有的人见到了我，跟我说：“陈老师，你是不是在卖光盘？”我说：“那是盗用我的名字，我没有做过这事情。”人家不相信，看着我，说了一句话：“那可是凶财。”我什么话都没说，我知道他不相信，怀疑嘛，我也知道这话是我讲的，但是人家在背后骂我，我怎么样？我就这么受着，那就跟给我一个耳光是一样的，你要忍受这种侮辱，不是你做的那没办法。这么多年来，毁谤师父老人家的有啊！师父也就是跟我们讲，我们也就是感恩这些人，不能怨怪，所以我也是学这些，我们听听算了，不相信就算了。这是在今天弘法利生的人必须要有的这种心理准备，你要受屈辱，师父讲受够了侮辱、受尽了屈辱才可以，你不受辱谁受辱？这要在过去在电视台当记者的时候那我早拍桌子早不干了，现在不行，所以说误会的、不理解的、怀疑的，我们都不要解释，我们说了不相信就算了，那么那些人去挣这些凶财的人，真的不好，我们说堕地狱不是骂人的话，是为你好，你不要再干这事情了。所以说我们大家要有一个心理准备，上台讲课，师父讲你自己要先做到，你能不能做到？你先想好了，受苦受累最后还要挨骂，这是我们讲大家内在的心理准备。另外，我们还是希望有志于此的人既然学传统文化，【群书治要】专攻一门，你一定要知道，它有高低之分，儒家的讲人道；道家的它讲人和自然，人天；佛家是究竟圆满。你如果真的希望将来能够成为一代宗师，我们既然学了就要做到最好，你何必浪费生命！那怎么办呢？要学佛，那是究竟圆满的。我是学佛头三年纯学佛，没有接触过儒家的东西，三年打底，后来接触到儒家这些，以前完全不懂，不了解，喜欢但是完全不懂，爱好而已，所以这三年学佛对我的影响改变太大了，所以研究员如果说专攻儒家的那还是要了解佛法，如果你在佛法上通了，儒和道很简单，很简单！你之所以觉得难是因为没学佛，所以我们再给大家推荐【和谐拯救危机】，那是认识佛教，师父老人家当年接受采访八年前，你要把这个作为准备的功课多看几遍，了解了解，是这么回事，佛教是佛陀教育，它不是宗教，不是信神，跟自己没关系，不对，不是这个。还有一些光盘，【山西小院】，这是我们零五年的时候，我当义工我去拍的，到现在九年了；【为什么不能吃他们】，我在中央电视台当制片人的时候我做的，非典，我做了这么一套节目，修了一点福报，后来才能够遇到佛法，这个大家也可以看看。那么后来【和谐拯救危机】的第二部、第三部大家也都可以找得到。还有就是『圣贤教育全球同学网』，还有一些佛教道场他们流通的这些师父老人家的讲经教学，大家都可以听，那么我们推荐入门的这个经教，【地藏菩萨本愿经】，师父老人家讲的，含玄义都应该听，这都是我们出入佛门的时候听到的，还有一部是【阿难问事佛吉凶经】，这都是入门的经教，师父老人家有这个讲经的光盘，所以大家要想学的话这些准备还是要有，你先了解，知道它是怎么回事才能学好，那否则的话就真的是越学越糊涂，这是我们一定要了解的。另外，大家要学，走这条路，观察外边的准备工作还要做，看什么呢？看你家里有没有这个缘分，家里人反对，希望你娶妻生子是赚钱享乐，那你还不能勉强，你硬来，那跟家里人结怨，那个是不可以的，要万事随缘用善巧方便，绝对不能勉强，父母家人不同意、反对，那个你还是要求佛力加持，在佛前发愿，慢慢能化解，要多念佛，能解决。那么再有，工欲善其事必先利其器，我们得有很好的求学的工具书，这很重要，所以这个『圣贤教育全球同学网』特别开辟了一个小的板块，大家浏览网页，首页，这个就能看的到，这个里边参考图书里边给大家都公布出来了，大家如果要是需要的话，可以和那上边的电话联系（18645601735），那么联系的时候你就发短信就好了，因为人少，没义工，缺人，所以来不及一个一个回电话，这样交流也很好，那些书目都摆在大家面前，我们大家可以根据自己的情况，你可以讲出来你的需求，那么这些参考书当中有一类是重要的，这个我们提醒大家要多看多了解。这个参考书有个很大的麻烦，我们要提前跟大家说，传统文化断了一百多年了，其实从汉、唐、宋、元、明、清也都有，只不过程度不同，到了民国往后，到现在那就是到了已经无以复加的程度，什么呢？怀疑古人，批判古人，篡改、曲解古人，这种很多，都在这些参考书里，我们跟大家讲这是有毒的，有毒的书它会对你产生误导，那你说为什么还要让我们看呢？那不看没书啊，咱们要修学的话没有参考书不行啊，所以这些书我们是花了很长时间，我在全国各地的书店我是一本一本给找回来的，但是我告诉大家这些书有问题，不看还不行，你说怎么办？难啊，所以现在人求学难啊，所以我们有言在先，这些书你得到了，你在那儿看可以，千万别受污染，那以什么为标准呢？以圣贤经典为准，以我们的课程为准，以师父老人家经教义理为准，这才可以，我们真的是有言在先，就怕你中毒，但是不看还不行，你说多难现在！将来有机会我们把那些错误要给它纠正过来，那么至于后边的这个参考书这类，那么就看大家的情况，你觉得你需要你可以提出来，那么参考书里边最关键的我们提三种，头一个，师父老人家讲【说文解字】，段注的，这套书非常重要，可以说是我们手边必备的，没有它你怎么研究学问？这个版本也非常好，是经韵楼的，经韵楼藏版那算是很好的了。那么第二个参考书【正中形音义综合大字典】增订本，这个也很好，这个是我们求学手边离不开的，这个书很好。那么第三套书是【故训汇纂】，这套书很难得，这是武汉大学古籍研究所的十几位老专家花了十七年做出来的这一部书，他们真正功德无量，太难得了！我把这部书发现了，推荐给大家，我们手边也是不能离，将来怎么用我们慢慢地来，大家自然就知道这是宝书，这三部太难得了。所以我们工具书不要太多不要太杂，『群书治要研究员班』，你在这儿来修学，如果我们还用一般的字典，甚至于古汉语词典那都不行，不可以用。另外那些参考书包括重点的这些参考书你得到了之后，我也不建议大家看。我身边的这些义工不准他们看，不许看，什么时候看到时候再说，先把准备的功课做好。【和谐拯救危机】、【圣贤教育改变命运】那里边所讲的你能不能把那个复讲？【趋吉避凶重新认识传统文化】，我讲了四个小时，你能不能半个小时半个小时复讲下来？那不是我的意思，都有出处，「依法不依人」，我们哪敢自己说呀，都是复讲古人的，你能不能复讲？这个功课不能做好那些参考书不着急，备而不用，留在手边，知道有这些东西，将来开课的时候会用到，所以说先要了解，我们刚才讲了，准备的课程你要先有，所以有一些人提问，我们就告诉他，【了凡四训】师父老人家讲的，你能不能复讲？结合你自己的事例有理有事，可不可以？当然按照古法的来说，不许发明，不许创造，老师怎么讲的一字不许差，少可以增加不行，我们也按照师父教得这方法，复小座的方法，你在家里讲，给周围。或者是我给大家推荐一个方法，家里的这个墙上你挂一个圆圆的这么一个东西，纸片就行，也可以是黑色的，像镜头一样的东西贴在墙上。你就对着它讲，镜头一般是平视，你不要给它挂太高也不要太低，平视，就跟人说话一样，贴在墙上，你冲着这个圆圆的这个纸片冲着它讲。师父老人家当年在一个房间里，在美国的时候，没观众没听众怎么办呢？摄像机小小的，架好了，师父坐在对面，绘声绘色就开始讲了，那身边的护法不知道屋里是不是好几个人，怎么说这么热闹，听着人挺多好像，进去就师父一个人，说的很热闹有说有笑，师父练讲经就这么过来的。你不下这功夫你怎么能当老师呢，我们在电视台当主持人都有这堂课呀，对着那个纸片就这么讲，一个人没有，讲得绘声绘色。要练习这个本事，要有好的表达能力，你讲得课谁都爱听，无论是读书的，贤与不肖吧，都爱听，这个叫功夫。你这一讲课连门口那鸟都飞走了，这观众走了一大半，你还怎么弘法利生啊？要练这个功夫。所以说，我们刚才讲到准备的功课，就是熟悉的过程，天天看天天听明白了。我给大家推荐一部纪录片【故事老人孙敬修】，好像叫这个名字，我们都听他老人家讲故事长大的，现在很多年轻人不知道有这么一位，他讲故事讲得怎么那么好。
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