陈老师：他的意思就是说，我来做【群书治要】的研究员，专攻这个会不会影响求生净土？师父老人家每天讲经四个小时，有没有影响到往生？我们大家可以想一想，那你会说了，那你说这是【群书治要】，它不是佛经，对，它不是佛经，你要这么看那我告诉你，佛经摆在你面前也不是佛经，因为什么?你分别执着太严重了，无有一法不是佛法。师父老人家的教诫，找十几位老师，几十位老师，一门深入，专弘这一部经典就能够拯救世界。所以大家还年轻，谁能够拿出自己的生命几十年，我听师父的话，我一定要做这个事情。那你真的是因为这个事情耽误往生了，行不行？你舍得不舍得？大家要想往生为什么？救世；学【群书治要】上台讲课为什么？救世。我们不能分别执着，这个是不往生的，这个是往生的，你有这个心，估计你往生也困难，为什么呢？自己往生为什么？心念一转当下就再来，听师父的话。所以说我们一定要知道，今天我们学佛了，有这个缘分，我能上台当老师，所以我们要听话，真正叫万缘放下，真正到临往生的时候，我们相信你有这么大愿心，你一声佛号、十声佛号或者那一个时期佛号，阿弥陀佛会不管你吗？念念不忘求生净土，做事没有妨碍，我们就听懂了，它不妨碍你往生啊。
传统文化老师：那也就是说这个人他的愿心跟佛菩萨的愿心是一样的，他最后再念佛就会感得到极乐世界。
陈老师：换句话说，你来讲【群书治要】是为什么？你是为你自己吗？不为你自己，你跟佛心相应，你念佛求生净土如果是为了自私自利，你走不了，为什么呢？跟阿弥陀佛的心不相应，这个道理我们就听懂了。不在于形式，而在于你的心。有的人没有这个缘分，他老老实实念佛就很好了，你有这个缘分，你听师父的教导，决定往生，不要担心。
传统文化老师：老师，师父以前在讲经中跟大家提到过，就说念佛人，当你工作的时候或者是说你学习的时候，你就把你念佛可以先放下。
陈老师：对。
传统文化老师：一心一意地全神贯注在你的工作中、在你的这个学习中。
陈老师：对。
传统文化老师：当你真念佛的时候，那你就把你的工作跟你的学习放下，一心一意念佛。
陈老师：对。所以提这个问题的人，他就不工作了，因为工作影响往生啊。你想想这个佛法还能不能学？如果说工作不能放下，那【群书治要】就不能学了？一样的嘛，所以师父常讲，就是你讲那话，工作的时候好好工作，不工作的时候好好念佛，这就行了，工作不影响往生，我们要会学佛。学【群书治要】比你出去赚钱那伟大太多了，那都是你往生净土的资粮，给你修福修慧，它怎么会影响往生呢？工作都不影响，干这个增加你往生的福德。
传统文化老师：福德因缘具足。
陈老师：对呀。
传统文化老师：老师，因为我们这个研习班最开始是通过网络来教学，那很多观众他会发来问题，觉得自己在家无从下手，是想请教老师，是否能够帮忙大家定一下，这一天的修学计划，这一天怎么来安排学习？
陈老师：就是每一天的功课。
传统文化老师：对。
陈老师：我觉得这个很难定，我们说五点半起来，那有的地方他起不来，所以说每一家的情况不一样，这个最好还是自己来定。我们定了之后，如果有的同学他不能完成，他会生烦恼，所以这个东西没有一定之规，根据自己当时的当地的情况你来做，目的是什么呢？目的是戒定慧，修清净心，这个最重要。这些书你说我今天背了多少遍，说最后心烦意乱，那你今天没有做功课，你的功课没完成，一定是什么呢？持戒，得定，开智慧，清净心现前，越来越欢喜，越来越清净，烦恼少，智慧生，这是标准。所以功课表没有必要，大家只要知道这个标准了就知道我该怎么修了，这个功课表不合适换一个，再换一个，这个好，换了三回、四回，这个好，为什么呢？烦恼少，智慧生，清净心出现了，这太好了。所以说不要拘泥于形式。
传统文化老师：老师，这个持戒的依据是什么？是不是可以依据【弟子规】或者【感应篇】？
陈老师：把经典，基础经典的，师父讲的这四部，【弟子规】、【感应篇】、【十善业】、【沙弥律仪】，把这里边所说的做到。做到，不过难在哪里呢？有的人说我已经做到了，实际上他没做到，边上缺乏善知识提醒他——你错在哪，你不说我真不知道，你看这个是自己修的，没有周围，所谓依众靠众，没有这么一个环境，他的这个劣势、难处，但是我们也随缘，一时半会找不到，那总比不修强。
传统文化老师：那请问老师，对于自己一个人修学，平常又很容易懈怠的这些人，是不是还是要每天给自己两个小时或三个小时这样的固定安排的时间来学习呢？
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