人事亲了，在家庭里面又有长辈、又有兄弟，他敬长，就在家庭里面养成了孝养父母、尊重师长的态度，孝悌的精神。经典当中告诉我们，「尧舜之道，孝悌而已矣」，可见得孝悌这两个字、孝悌这两个德行，延伸出去就是一切美好的品德了。在家孝顺父母、友爱兄弟，到学校，尊重老师，因为老师叫师父，同学叫师兄、师弟，还是孝悌，还是家庭的一种心境自然延伸出去。他到工作上去，不管他是哪个行业，以前都是手把手教，手把手教才能教出个中的学问。现在都是到大学去，教科书，经济学、管理学，一本经济学里面还有好几个专家讲的，请问大家听谁的？而且告诉大家，教科书里的内容一定正确吗？不一定。他没有经过时间、空间的检验，怎么可以证明他是对的？而且现在社会为什么乱？乱在思想。这些思想从哪里来？很多从教科书来的。打一个比喻，「企业唯一目的：赚取利润」，这句话教科书有没有？有，而且好几十年，还是企业界奉为圭臬的一句话。这句话用我们老祖宗的经典一对照，那根本就是邪说！赚取利润，为自己赚取利润，私心。「君子喻于义，小人喻于利」。你看，都是强调利、利、利，教出谁来？教出小人来。所以我们看到企业界很多的人，破坏了大自然，他还是要赚钱，他哪管以后的人怎么样，他不管。这个是利的引导。所以教科书里的书假如没有用经典对照，那人被误导多远都不清楚。在这个时代，知识爆炸，我们自己可要有判断力，不然什么错误的思想污染我们，自己还搞不清楚，还觉得很正确。
所以，整个中华文化的核心道德是孝悌，延伸出去，学校，也是伦理的关系，到各行各业，也是伦理的关系。每一行也是叫师父，一起学习这一门技能的也是师兄弟。从这里我们就感觉得到，只要孝悌深藏在每一个人的心中，人心就定了，社会就安了。现在是无孝无悌，人心没有这样的一种心境，走到哪里，哪有不冲突的道理？事亲、敬长，再来，出社会了，到不同的团体去，在古代是侍奉自己的君王，这个是「事君」。现在当下属的，动不动就跟领导吵架，为什么？他在家都跟他爸吵架，没有根。假如他从在家里就是「怡吾色，柔吾声」，「谏不入，悦复谏」，他就懂得事君了。再上去才是「爱众」，把自己的团体都治理好，然后回馈社会，从事公益事业，去爱社会当中的大众，甚至于是鳏寡孤独、最可怜的人。我们看到这个是很自然的，一个人成长过程当中的发展，顺着人性教的。
我们看，其实孝悌忠信就是修身齐家，礼义廉耻是治国最重要的德行，仁爱和平是平天下，不同种族、不同宗教都能够和睦相处。我们看，现在很多的学说都强调民族团结，但是大家想一想，连父母都不孝、兄弟都不爱了，民族团结是什么？口号。现在都强调要成为民主国家，很注重民权，但是大家想想，人没有礼义廉耻，这个制度能好吗？但是大家要注意，民主政治是要把好的人才选出来，谁会选好的人才？一般人会选吗？一般的人就是只看眼前利，他哪看得远？所有的工程里面，教育最重要。可是「十年树木，百年树人」，每个选上的人才四年当政，教育是百年树人，他管不管？教育都不管了，会怎么样？就完了！所以以前选人不是用投票的。而且你说投票看得准人吗？那个候选人上去，骂人骂得很凶，底下一直鼓掌，「痛快！痛快！」他都选那些很尖酸刻薄的人，老百姓没有想那么深远。
所以他是恭敬的人，他才不会给整个人民不好的影响。再来，他有道义，才会时时以人民的福祉为念。他假如只是想自己，那他就想着，「我四年要捞回成本，再加利息」。那不就完了吗？现在贪污的现象有没有因为民主政治而改善？没有，我甚至于觉得好像变成一个正常现象。无廉无耻，政治怎么会搞得好？现在大陆的国家领导人都非常重视一个从政者的品德，「常修为政之德」，胡主席强调的，「常怀律己之心」，「常思贪欲之害」。贪了老百姓的钱，你就完了，甚至于殃及子孙。最近也发表很多关于一些政治人物的文章，观察到贪污的官员，后代子孙都很惨；很廉洁的，后代子孙都很好。现在也在观察统计这些真理，呈现给我们的真相。要有礼义廉耻才能民权，才能真正有好的政治。仁爱和平，有了仁爱和平的存心，才能去利益每个人的生命、生活。我们看到，整个传统文化的核心在这里，伦理道德，一个人的素质、一个人的德性才是根本。再加上制度，就能发挥得好。有了制度，没有德，反而制度、法律变成这些聪明人谋私利的工具了。
我们要想，孝是根，根是能生，「百善孝为先」，有了孝心，其他的德行就能够生长出来。我们明白了孝能长一切的德，再读「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦」，那愈读愈有信心。也知道，不管是教育学生，还是现在有机会跟大众交流，最重要的，要从根本教起，就是孝道。我们感受一下，一个小孩，对他的兄弟姐妹产生一种关怀、照顾的心，源头在这儿，「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，不忍心让他父母担忧。再来，忠，一个人对父母忠，才能对其他的人忠。忠是尽心尽力，「亲所好，力为具」，他对父母忠诚，对人的忠诚就整个油然而生起来了。信，父母交代的事，绝对不敢马虎，如期完成。「父母命，行勿懒」，但是我们思考一下，现在我们长大了，父母交代的事常常忘，客户交代的事，一件都不敢忘，守不守信？值得思考。那不是为道义守信，还是为money守信，看到客户跑掉，「我就没钱赚了，妈家里的事，改天再说，没关系」。我们现在处世都是先利后义，这种信不是真实的。
很多人都会说，人家西方人很重视诚信，一个人的诚信都要有记录。你的信用卡一刷，对不起，你的信用破产了，不让你借钱。但是大家要了解，很多大公司轰然倒下，是因为他的这些高级主管贪污。请问这个高级主管贪污以前，他的信用有没有任何污点？很多时候没有。可是为什么他能干出这样的事来？他假如真诚信，会这样吗？大家细细去感受，他为什么守信？「我要在我的社会当中有形象」，他还是为了自己，而不是良心。等到他觉得，「假如这次我贪了，我后半辈子就无忧了」，那他可以把诚信卖出去。所以诚信在我们中华民族的心境上，是良心的标准，而不是自己利益的考虑，要对得起良心。信也是从对父母的守信开始的。
再来，礼，对父母恭敬，「父母呼，应勿缓」，「父母教，须敬听」，这个都是很恭敬。「长者先，幼者后」，这个是礼。义，对父母有道义。我们看到，这个道义到什么程度？父母离开了，这个情义都没有丝毫的改变。「事死者，如事生」，吃饭的时候还是摆着碗筷给父母。很多人对父母孝的，对夫妻也很有情义。我们见到一个长者，他太太走了之后，每一次吃饭，他还是给他太太摆一个碗筷。这个是「事死者，如事生」这种义。廉，「物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤」。大家不要小看「入则孝」，每一句都是人的德往外涌出来。耻，一个人羞耻心的源头也是孝。「德有伤，贻亲羞」，我小时候最怕一句话。小时候还是比较顽皮，曾经爱玩，跌倒把牙齿都跌断了；喜欢爬树，从树上摔下来，把手都割破了。这个都是战利品，现在还留着。虽然很顽皮，但是只要邻居讲一句话，我们就很害怕了。「真没家教！」一下子就觉得太丢脸，赶紧回家了。这个是人羞耻心的源头。仁，两个人，仁是时时设身处地为父母着想，进而为一切人着想。「冬则温，夏则凊」，处处为对方着想的心出来了。而且每个行业都是服务大众，这个员工假如能「冬则温，夏则凊」，保证他有仁心，这样的人才一定要用。
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