念佛功夫浅深，那是关系到往生到极乐世界去了，品位高下不同。四土，真的极乐世界有四土三辈九品。阿弥陀佛在极乐世界，也是办了个学校，有小学、有中学、有大学、有研究所，跟释迦牟尼佛没有两样。释迦牟尼佛完成这四种教学，阿含、方等、般若、法华，用这四个时期来做代表。我们举个比喻说，小学、中学、大学、研究所，阿含是小学，方等是中学，般若是大学，法华是研究所。释迦牟尼佛用了四十九年教学，帮助众生成佛，大学是菩萨，中、小学是阿罗汉，研究所是西方极乐世界常寂光净土，那里头什么人住？诸佛如来，你毕业了，最高的学位佛陀，成佛了。所以极乐世界有四土，常寂光净土是博士（我们用这个做比喻诸位清楚），实报庄严土是菩萨，方便有余土是阿罗汉，最下面凡圣同居土。释迦佛在我们这个世间四十九年完成。在极乐世界，这四土三辈九品，每一土都有上中下三辈，都有上上品、上中品、上下品，到下下品，九品。这就好像插班，有能力插班，到极乐世界就提高，你的学习地位提升了。
有人问我：法师，你求往生吗？求往生。你希望哪一个品位就满意？我告诉大家，我学莲池大师、蕅益大师。这两位祖师，在著作里头我们看到，有人问过他，两位祖师都是同一个答案，我只要同居土下下品往生就满足了。我听了这句话很得受用，你要问我，我跟两位祖师一样，我也只要凡圣同居土下下品往生我就满足了。为什么？生到极乐世界无量寿，真无量寿，不是假无量寿，无量的寿命。在西方极乐世界得阿弥陀佛亲自加持，经上给我们讲得很清楚、描绘得很清楚，凡是生到极乐世界，那里阿弥陀佛教你都是个别教学。谁教你？阿弥陀佛亲自教你。行吗？行。阿弥陀佛的化身、应化身，他有能力，有多少人往生到极乐世界去，他就能现多少身，一个身带一个学生，从同居土保送你到常寂光。到常寂光就圆满成佛，这个好事到哪里去找！
这不是全世界，全世界好像很大，如果我们到太空当中去，看到地球是很小的一个小星球，比地球大的，大百倍的、千倍的、万倍的，不知道有多少。这个世界没边际，其大无外，其小无内。哪里来的？大乘经上告诉我们，从自性变现出来的。谁的自性？自性只有一个，没有两个。惠能大师明心见性，大家都知道，没有人怀疑，大家都承认，这就不是假的。见性之后，五祖忍和尚半夜三更召见，考考他，给他印证。见性了，说说看，见性什么样子？他的报告，也就是他的毕业论文，五句话，多简单。这是拿博士学位，成佛，不是普通学位。「何期自性，本自清净」，第一句。第二句，「何期自性，本不生灭」。这个何期用现在话说，没想到。自性本自清净、自性本不生灭、自性本自具足，具足什么？具足整个宇宙，具足一切法，具足万法。所以求法，法不在外，在内，在自性。所以佛法的教学，明心见性，见性成佛，这就毕业了。得什么学位？佛陀。自性就是自己，自性是真正的我、真正的自己。自性是一不是二，没有两个自性。一切诸佛跟我同一个自性，是我自性现的，一切万法、一切世界、一切众生都是自性变现出来的，不现的时候本自具足，现的时候就是整个宇宙，在佛法讲遍法界虚空界，这个里头的意思重要。自性是什么样子？后头有一句，「本无动摇」，从来没动过，从来没有摇晃过，如如不动。在哪里？无时不在，无处不在。末后一句非常重要，「能生万法」。
自性，前面四句我们姑且这样说，是佛法的哲学。最后这一句，能生万法，是佛法的科学。佛法要用今天的讲法，哲学跟科学都是达到登峰造极。方东美先生肯定，佛学是全世界哲学的最高峰。我相信再过个二、三十年，很快，科学家承认了（量子力学家）大乘佛法、大乘经典是量子科学的最高峰。能生万法，为什么？自性没有边际，大而无外，所以法相没有边际。自性没有方所，也就是说，它没有一定的空间，时间跟空间它没有。所以现实环境里头，这个大而无外的太空，太空也没有时空，找时间、空间没有，没有这种现象。学佛终极的目标，教我们回归自性，把自性找出来，然后遍法界虚空界游戏神通，想现就现，不想现就不现。不想现就是常寂光，常，不生不灭；寂，清净无为；光，一片光明，里面没有物质现象，也没有念头的现象（心理现象），心法跟色法都不存在，都是假的，不是真的。为什么会现？起心动念就现。为什么不现？不起心不动念就不现。
在此地，我们要把这桩事情讲清楚，我们凡夫眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身体觉触、第六意识起心动念，六根缘六尘境界，缘了怎么样？妄想分别执著同时起来，这叫六道凡夫。阿罗汉比我们强，阿罗汉起心动念、分别，不执著。所以我们明白了，不执著是阿罗汉；比阿罗汉高明的，不但不执著，分别也没有，不分别的是菩萨；不起心不动念，成佛了，住常寂光。所以极乐世界有这四种净土，常寂光净土是不起心不动念，佛住的；实报庄严土是起心动念，没有分别、执著，他们住的，菩萨住的；方便有余土是阿罗汉、辟支佛住的地方。起心动念、分别、执著统统都有，叫六道凡夫，他住哪里？他住六道轮回，住六道。这不搞清楚你没法子学佛，你对佛门都没有摸到，一定要把这个搞清楚。
修行在哪里修？明白了，就是修什么？修不执著，就是我们现在要修，修不执著。我看清楚、听清楚，我都明白了，不执著什么？别放在心上，放在心上就是执著。为什么别放在心上？因为是假的，凡所有相皆是虚妄。这个宇宙是什么？是一场梦，我们梦醒了，晚上睡觉作梦梦醒了，梦中境界什么都不见了。同样一个道理，我们现在在作梦，在六道轮回里头作梦，在十法界里头作梦，这个梦里头你要不执著，你就超越六道的梦；如果到不分别、不执著，十法界就没有了。四圣法界是六道上面，有声闻、缘觉、菩萨、佛，都没有了。所以佛也不是真的，是个名词而已。真有吗？真有。真有是什么佛？应化身佛，我们能看到。法身佛我们看不到，不但我们看不到，法身菩萨也看不到，那是常寂光。
总得把它搞清楚、搞明白，然后我们才真正知道求福、求慧、求生净土。福是什么？大自在，智慧、神通大自在，这是福报。慧是智慧，智慧是通达明了，遍法界虚空界，过去现在未来，你全明白，全知道了。为什么会知道？因为你本来知道，本来有的智慧，惠能大师说的「本自具足」，具足什么？具足无量智慧、无量福报、无量才艺、无量寿命，样样都无量。所以成佛应当的，你本来成佛，因为你本来是佛，成佛其实是很自然的事情。为什么要在六道里受这么多苦？眼见色、耳闻声都起心动念，这个想得到，那个想拥有。晚上睡觉作梦，哪一样是你的？睡得很熟，人家把你抬走了，你都不晓得。什么是你的？没有一样，遍法界虚空界真的是个梦。
评论