我们看念老的注解，「从不顺法度至不顾前后」，这下面都有解释，「表贪欲之过」。『不顺法度』，「法者法轨、法则。度者轨度、规度，即常规」。我们今天讲轨道，譬如火车一定要在轨道上行走，它脱轨就不顺轨度了。做人，人的轨道是什么？佛告诉我们的三皈、五戒、十善，这是轨道，这里头有一个字做不到，脱离轨道了。
佛教没传到中国之前，中国人有法度，这历史上有记载。中国是个了不起的族群，它的法度是什么？五伦、五常、四维、八德。这四门功课，中国是自古以来小孩出生就要教他。要知道小孩出生，眼睛睁开，耳朵竖起来，他会看，他会听，他已经在学习了。谁教他？妈妈教他。所以妈妈了不起，妈妈的恩德太大了，生你是恩德，养你是大恩，她要做好榜样给你看。我们今天讲的《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，是妈妈要把它做到，做给儿女看，儿女从出生下来就看到，他相信，他不怀疑，他看到三岁，他就有能力辨别。古人讲三岁看八十，意思是什么？三岁养成的习惯，八十岁不会改变。三岁小孩有能力辨别善恶，与伦理道德违背的是不善，相应的是善，小孩就会选择，相应的他欢喜，违背的他远离，他不碰它。这母亲恩多大！
小孩满三岁，聪明的小孩就上学了，上学，老师做榜样给他看，也就是母亲教孩子这个方法，由老师接替，老师要讲、老师要表演给他看，老师的恩德大！跟现在不一样，现在老师只教，不表演，自己未必做到。古时候不行，古时候言教身行，你要做到，你不做到学生不相信，做不到的不能讲，讲出来的一定要做到，所以老师可不容易。身命得自于父母，慧命得自于老师。所以对老师跟对父母完全相同，对父母要孝，尽孝；对老师要敬，尊师重道。对老师要尊敬，跟对父母没有两样，所以有轨道的。
学佛，佛门弟子的轨道，净业三福第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是学佛人的轨道，释迦牟尼佛的轨道；如果再加上信愿持名，那就是阿弥陀佛的轨道，极乐世界的轨道。你要想到极乐世界去，先要有释迦佛的轨道做基础，再加上阿弥陀佛的轨道，信愿持名。释迦佛的孝亲尊师、慈心不杀、修十善业，好像是铁轨，这是轨道；阿弥陀佛的信愿持名，好像是火车，火车在轨道上，一定通达极乐世界，不会走错的，我们要掌握到，不能掌握就不能往生，掌握到决定得生。不顺法度，这就错了。
『奢淫骄纵，任心自恣』。「奢」是奢侈，对于物质的享受过分。「淫」，你看这个淫字是三点水，凡是事情过度、过分都叫淫。雨下得太多，超过我们需要的，就称为淫雨，这个字当过分。「骄」是傲慢。「纵」是放纵，没有节度，什么都敢干，随着自己贪瞋痴慢的心造作恶业。我们学佛，我教初学的人入门，内学释迦牟尼佛，断贪瞋痴慢疑，这个是思惑，贪瞋痴慢、怀疑；外面学孔老夫子，温良恭俭让。孔老夫子无论在什么地方，无论在什么时候，你见他老人家，老人家的风范，温和、善良、恭敬，对人对事对物，夫子恭敬有礼；节俭，生活能过就好，节俭的反面就是奢淫；最后一个字让，礼让、谦让。这是中国几千年的美德，全世界其他的族群没有。
一百年前，英国罗素在中国住了一年多，他非常感叹的说，他一生去过很多国家教学访问，在他心目当中，中国是世界第一。这个国家民族太好了，可惜那个时候被列强欺负，他是非常打抱不平，被外国欺负主要是中国缺乏科学。外国的长处就是科学，洋枪大炮，我们打不过人，所以受尽侮辱。今天起来了，我们知道过去为什么受人欺负，就是武器不如人，现在我们反过来埋头苦干追上，真的追上了。但是我们中国不会欺负外国人，不可能，尤其是现在中国，大家都在学习唐太宗的《群书治要》。这本书翻成外国文，现在我们有八种不同的外国文在流通，这些人读到这部书，没有一个不赞叹。还有一些国家领导人看到，欢喜，深深赞叹这是真正的智慧，可惜我们看到太晚了，如果早些年看到，他现在退休了，早些年在任的时候我要是读到这个书，他说我就少做很多错事，现在晚年退休知道做错了，忏悔，没有人教他，这书太好了。
汉学院学什么？就学这部书，学会之后讲这部书，把这部写成白话文，然后再翻成外国文，对全世界流通，我们就干这个事情，其他不是我们干的。这个书是中国文化的上半段，五千年文化，那是第一个二千五百年，还有第二个。所以《群书治要》，从三皇五帝到晋代，隋唐宋元明清，这个六代不在里头。我们有任务要把后半段完成，让《四库全书》有个精华本，大家读这一百卷，读这一百万字，等于把《四库全书》统统读到，这个事情好事。我现在找一班年轻人，志同道合，咱们这一生万缘放下，有人去干的我们不干，我们专门去干别人不干的事情，我们干这份工作，不但利益当代，利益千年万世，有价值，有意义，值得！所以让《群书治要》有个足本，圆满的本子，教人懂得伦理道德，欢喜遵守，要做一个有道德的人，中国人称为圣贤君子，佛教里称为佛菩萨。我们要大彻大悟、明心见性，作佛、作菩萨就对了。我们的使命，帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐。我们不求地位，孔老夫子没有做过大官，在社会上没有很高的地位，也没有财富，但是他是非常快乐的人，非常幸福的人。这个幸福、快乐从哪里来的？古圣先贤教诲那里来的。它为什么有这么大的魅力？因为它是从自性、是从真心流出来的。我们凡夫用妄心，他用真心，真心生智慧，妄心生烦恼，贪瞋痴慢疑是烦恼的根，妄心生这个东西，真心不生。
在《等不等观杂录》里面，有一句话告诉我们，「经中淫多从女旁，专指男女事也」。如果这个淫从女字边，那就是专指；不是，广泛的指很多事情，一切事情只要过分，都可以用这个淫。如果用一个女字专指男女。而淫里头，男女婬欲罪是最重的，杀跟盗都可以连带起来，那个麻烦很大，果报在无间地狱。无间地狱我们没有这个概念，真正读佛书，真正读儒跟道的书，念多了你会有概念，那苦不堪言，没法子说。今天这个社会，造无间地狱的恶业太多了，我们看到、听到、接触到的，几个不造地狱业！什么是地狱业？杀盗淫妄。妄是妄语，欺骗人。所以佛制定五戒，专门对治这个烦恼。五戒：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒。为什么？酒醉了，人就迷了，他就失去理智，什么罪业他都造。所以佛把酒定为重戒，很有道理，它比傲慢、比怀疑罪还重。五戒十善重要，是释迦佛的轨道，娑婆世界成佛的轨道；信愿持名是阿弥陀佛的轨道，直通极乐世界，我这个说法大家很容易懂，会有个很深刻的概念。我们要走释迦佛的路，我们要走阿弥陀佛的路，这个路通达到无上菩提。经上用的「奢淫骄纵」，奢淫是淫行过分；骄，骄横，仗势欺人；纵是放纵，自己不能节制、不能控制。注解末后说，「男女共居，不顺法度，放情纵欲，但图快意，不惧罪谴」，这几句话说得很严重，这几句话就是无间地狱的罪业。我们要注意，要记住时时刻刻防范。
我们再看下面这段文，「盗法」，法是方法。
【居上不明。在位不正。陷人冤枉。损害忠良。】
这都是属于盗。
【心口各异。】
骗人。
【机伪多端。尊卑中外。更相欺诳。】
我们看念老的注解，『居上不明，在位不正』这些句子，「表在位者利用权势，巧取豪夺，损人利己，误国殃民种种恶业也」。这个简单的说就是现在，在我们这个时代，无论是中国外国，全世界都有，都市、村庄，具有权位的几个不犯的？我这一生真正遇到一个。抗战期间我在贵州读书，可惜时间很短，一年抗战胜利了，我们的学校收受流亡学生，无家可归的。所以在学校读书，吃住都是学校供给，不缴费的，没有钱，没有职业，也无家可归，国家收容，胜利之后就解散了。我们的校长周邦道先生，我这一生看到一个，真看到，不是假的。晚年他在台湾，我们在台湾又遇到了。台湾遇到常常见面，他在台湾也是公务人员，他的官级是副部长，考选部的政务次长。公家配给他汽车，家里给他装了电话，他告诉他的家人妻子儿女，这个电话是公家付钱，私人不能用，任何人都不可以用，包括他自己，都是公务往来方便的。自己老朋友谈天，他到外面公用电话亭去投钱，用那个电话，不用家里头的。有汽车配给他，汽油是公家给的，不是公事不可以坐这个车，他自己上街去，是私事他都坐巴士，是这么一个官。他的儿子告诉我，他说爸爸头脑有问题，他说怎么会是这样，谁家里人不用？就是我们这一家不准用。天下第一清官，一分一毛都替公家节省，不敢浪费，不敢错用了地方。虔诚的佛教徒，都是念佛往生净土的。
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