经上所说的这些，「不信道德，不肯为善」，都是前世不信道德，这一世对道德又不重视，没人教他。如果这一世从小有人教他，过去生中虽有因，这一生没有缘，因没有缘结不了果。我们要想避免这些灾难，对于经上讲的这些人要有怜悯心，能够感化的要帮他忙，不能感化的要远离他们。「不信道德，不肯为善，所受之种种殃罚。殃者祸也，罚者罪也」。
我们再看下面这一段，「善业福果」，你看因果，善恶因果让我们对比。请看经文：
【其有尊贵。豪富。贤明。长者。智勇。才达。皆由宿世慈孝。修善积德所致。】
给我们说得清清楚楚，明明白白。我们看念老的注解。尊贵、豪富，这些「表为善之得，弥显作恶之失」。得失是有原因的，不是没有道理的。我们想求什么，佛教导我们，依教奉行你就能得到。我们年轻时候，也是过去造的罪业重，没有学佛之前不知道行善，从来也没有行善这种念头，没有能力，自己生活过得很勉强，哪有力量去帮助人？无论在哪一方面都有业障，业障深重。我去找章嘉大师，向他老人家请教。工作不是长久的，别人不雇佣我们就失业，失业的时候生活马上就成问题，就流浪了，怎么办？老师就告诉我，劝我出家，教我学释迦牟尼佛，给我这么一个使命。要我看《释迦方志》，《释迦谱》。我刚进佛门不到一个月，他指导我的。我们对佛教怀疑，我是方东美先生教我的，才知道佛教的好处，这是教育。方老师介绍我的，跟我说释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家。我们没听说过。我跟他学哲学，他给我讲了一部哲学概论，最后一个单元佛经哲学，我从这入门。告诉我：「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，大乘经典是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。」这句话我抓住了，学佛是人生最高的享受，我完全接受。大概只一、二个月，我有个缘分认识章嘉大师。那时我认识一个蒙古亲王，他们都是学佛的，看到我读佛经，问我是不是学佛，我说刚刚开始，老师介绍我看的，他说你要不要一个高人指导指导？我说需要，他就给我介绍章嘉大师。跟章嘉大师特别有缘分，我认识章嘉大师，他老人家六十五岁，他六十八岁走的，我跟他整整三年。佛学的基础就这个时候奠定的，以后到台中跟李老师十年学教，学经教，才会有一点成就，如果没有这个三年扎根，那就没有法子。所以我这三个老师，少一个都不行。最后还要加个韩馆长护法，我在最困难的时候她帮助我。这四个人少一个，我都不能成就。
章嘉大师教我学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛是什么人？我在经典上看到，他不是一个宗教家，他是个伟大的社会教育家，舍弃王位，他办学，跟孔老夫子一样。孔老夫子还希望有个一官半职，替国家做一点事情，没这个缘，那些诸侯国，他认识人不少，也约了见面，但是没人用他，回家教学。释迦牟尼佛是有王位，他要不出家他是国王，舍弃王位出家了，从事于教学。印度当时宗教之国，也是哲学之国，这些学派、宗教他都学过。最后不满意，完全放下，这都是给我们看的，出家，放下烦恼障，参学十二年，放下，不再跟他们这些人往来了，放下所知障。这二障放下了，明心见性，大彻大悟，所以在菩提树下开悟。悟了之后，他就在鹿野苑教学，把照顾他的五个人找回来，先给他们讲经，讲阿含，憍陈如第一个证阿罗汉果，都是宿世的缘分。前面十二年教的是小乘，等于小学。接着小学教完了，接着讲方等，八年，好比是中学。再向上提升讲般若，二十二年，这是释迦牟尼佛主要的教学内容，前头没有这个根，学生没法子学，这是大学，般若是大学，所以小乘，声闻、缘觉，是小学、中学，真正的学校是大学，时间长，二十二年。最后八年研究所，《法华》、《涅槃》，把学般若的菩萨提升到法身大士，成佛了。这是他老人家一生的事业，四十九年。他过世七十九岁，中国人讲虚岁，八十岁，外国人讲实足年龄七十九岁。
所以释迦牟尼佛是什么人？我读完章嘉大师给我的两本书之后，我晓得了，释迦牟尼佛是非常伟大的社会教育家。他讲的东西非常广泛，无所不知，无所不能，一生搞教育，培育人才。在他会下证阿罗汉果的，多！证得三贤菩萨位的，多！法身菩萨的也不少。所以佛陀、菩萨、阿罗汉，这些名称在佛陀教育里面是学位的名称，最高的学位，佛陀，像现在学校的博士，没有比这个更高了；次一等的，菩萨，硕士；再次一等的，本科毕业，学士，阿罗汉，阿罗汉是学士。我们这个观念一新，老师要我学释迦牟尼佛，那就是学讲经、学教学，一生从事义务教学，不收学费。没有固定的道场，过的游牧生活。我很欣赏释迦牟尼佛，年轻的时候真的学，一生不建道场，释迦牟尼佛没道场，一生教学。没组织，释迦牟尼佛这个团体、团队，关系就是师生关系，释迦牟尼佛是老师，其他的全是学生，我估计有三千人，经上所记载的常随众一千二百五十人，那是常随众。从小学一直念到博士班，没有中断的。老师教学四十九年，他们接受四十九年的教育，很了不起，令人佩服，有大成就。
下面三贤菩萨、缘觉、声闻，都随着各人的业因，成就他们的道业。这一段告诉我们，善业得福报。跟佛学习那是道业，证三乘之果，阿罗汉、辟支佛、菩萨、法身大士。所以真正修行能证果，不走这条路，求世间的福报，尊贵是福，豪富是福，贤明是福，长者不但有福而且有智慧，智勇才达，这些都是宿世慈孝、修善积德所致，人天福报。
我们把念老注解念一遍，「下举尊贵等」，举这么多例子，「表为善之得」。何必作恶？为什么不修善？「弥显作恶之失」。两个一对照，作恶的损失太大了，修善的果报都现前。『尊贵、豪富』，「乃世间富贵之人」，中国、外国，哪个人不求富贵？贵是有地位，富是拥有财富。『贤明、智勇、才达』，「乃人中贤智之士」，有智慧、有才干，理事通达明了，在社会上有建树，圣贤书不能不读。『长者』，「义兼二者」，有财富有道德称为长者，「乃积财具德者之通称，又为年长多财者之称号」。「世间富贵贤智之人，皆由过去世中行慈尽孝、修善积德所致」。这些我们要记住，我们要认真学习，为什么？弘法利生离开财富也不行。
我这一生，命中跟经上讲的一样，能有今天，还有一点成就，完全是靠这一生有一点缘，这个缘就是遇到三位老师，遇到韩锳馆长。没有这四个人，我肯定是，算命算我四十五岁，后面就没有了，寿命只到四十五，我非常相信。我这个相信也是有因缘的，我自己能记得的，我家里面三代，祖父四十五岁过世，我还有个伯父，我父亲的大哥，他们也就是兄弟姐妹三个人，大哥大我父亲十二岁，大一轮，也属兔的，四十五岁过世，我父亲也是四十五岁过世。看到家里三个人，没有过四十五岁，人家说我只有四十五岁，我相信，我也把时间就定在四十五岁，四十五岁以后没有了。学佛，一定要在四十五岁有成就，四十五岁那个时候，对于净宗信愿持名半信半疑。在那生病的一个月当中，半信半疑也念阿弥陀佛求往生，一个月病好了。以后我知道，大概是章嘉大师教我学释迦牟尼佛，这是一个使命、是一个任务，带头给学佛的人做个好榜样，应该是这个原因我又回来了。
学佛，章嘉大师告诉我，佛法重实质不重形式。实质是什么？戒定慧三学。戒定是要做出来给别人看的，慧，真实智慧，是从戒定里头来的，因戒得定，因定开慧。用什么修定？我是用研教，喜欢读书。早年跟李老师学了一部大经《楞严经》，这部大经老师讲了三年，他一个礼拜讲一次，我也一个礼拜复讲一次，所以这部经从头到尾，他讲一遍我也讲了一遍，非常欢喜。真的佛门所说的，一经通一切经通，这部大经学了之后，我再学第二部，第二部是《大方广佛华严经》。我在台中住了两个月，两个月，老师大概有十堂课讲经，十堂课，一个星期一堂。我听完《华严经》第一卷，后面我看清凉的注解，看李长者的《合论》，都能看得懂。所以老师在台中讲《华严》，我在台北讲《华严》，我大概半年就赶上老师的进度，因为老师一个星期讲一次，我一个星期讲三次，两次讲《八十华严》，一次讲《四十华严》，我是把这两样东西同时讲，讲了十几年，讲了不少，讲到法喜充满。佛法最重要的要传下去，不传下去后继无人，佛法就断掉了，这不行。所以，培养人才是佛门当务之急，没有比这个更重要了。
今天是做好事，修善业，善业福果，发心学讲经是善业，第一善业。发心护持，弘法利生是第一福果。什么是福果？这是福果，要懂得。这个事情都要靠缘分，我有心我懂得，缘不足，一生当中碰到三次缘。四十多岁第一次，好像我四十四岁，佛光山跟星云大师的缘，他在那里创业，办了一个东方佛教学院，请我去当教务主任。如果我这一生都留在佛光山，没有离开，他那佛学院的学生有一百三十多个人。我的意思，把它分成三个人一组，专攻一部经。我告诉星云法师，十年之后我有把握培养二十到三十个讲经的法师，他们的程度不在我之下，佛光普照全球。他听了，好是好，那不像学校了。我就告诉他，像学校出不了人才，不像学校出人才，我说我这个学佛就是跟李老师学来的，那不是学校，怎么学来的？听经，复讲。这里分组可以分四十多个组，也就是说，我们选四十多部经论，每一组专攻一部，十年。他不能接受，不能接受我一看，我在这里，这个事都不是我要做的，我就离开了，离开展开了流浪生活，全世界哪个地方请，到哪去讲经，好在我认识人多，法缘殊胜，走出国际了。国际讲经对自己是好事，提升自己，对大众实在讲得不到利益，为什么？一年才去个两次，上半年一次，下半年一次，一次十天，「一日暴之，十日寒之」，所以收不到效果，结结缘而已，这个样子，我差不多浪费了十年时间。
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