下面两句，『拔诸爱欲，杜众恶源』。一切罪恶的根源就是爱欲，爱里面有情，爱是好的，如果跟情连上去之后问题就出来，这个我们要知道。我们今天，昨天还有人问我，我们的学习依什么为根本做为我们的指南，一生不能违背，能得到很好的成就？我回答他的就一个字，爱。怎么说？所有的宗教你去看，神爱世人，上帝爱世人；伊斯兰，真主确实是仁慈的；佛教，大慈大悲就是这一个字。这个字什么？不能有情，情是妄心，情是迷惑，那就坏了。爱欲这个名词，它所造的业是不善的，果报是三途，地狱、饿鬼、畜生，这个一定要认清楚，所以说众恶的根源就是爱欲。佛教我们要用真心，在我们的经题上清净平等觉。真心是什么样子？这一句话说完了，真心是清净的，清净没有染污，真心是平等的，没有对立，真心是同体的。整个宇宙从哪里来的？真心变现的，真心是一个，变现出无量无边的世界，在这个太虚空里头，十方诸佛刹土都在里头，真心变现的。真心是什么样子？真心不是物质，真心也不是没有情绪，就是说它没有分别，它没有执著，它没有起心，它没动念。什么时候你能把真心找出来？禅定。所以修定的目的在此地，把真心修出来，把妄心放下，妄心是妄想、杂念。分别、执著，这是妄心，这个东西放下，真心就现前；真心现前，在佛教叫做明心见性，大彻大悟。
大彻大悟，见性之后是什么样子？唐朝禅宗六祖惠能大师表演给我们看了，就是他对于老师五祖忍和尚的报告。要求老师给他证明，他开悟是真的是假的，师父就告诉他，你说给我听听，你悟的是什么？他说了五句话，第一句「本自清净」，真心、本性是什么？本来自己就是清净的。有没有染污过？没有，在六道不染污，堕地狱也不染污。真心它是真的，谁都染不上，它清净。第二个，不生不灭，「本不生灭」。整个宇宙都是生灭法，不管是动是静统统是生灭法，这个一定要知道，但是真心不生不灭，那叫我，叫无量寿。
第三句「本自具足」，真心是什么样子？自自然然具足，它本来具足。具足什么？无量智慧，无量德能，无量才艺，无量相好，样样都是无量的，包括整个宇宙，整个宇宙是自性变现的，自性本来有，所以它现出来。所以只要明心见性，我们想学这些东西就圆满了，就毕业了，样样具足，没有一样不知道。智慧是自性里本有的，不是从外来的，所以只要你见性，智慧就现前。释迦牟尼佛用这个智慧，当年在世，为我们讲经教学四十九年，孔夫子的教学，老庄的成道，都是本自具足。而且是什么？无师自通。惠能大师谁教他的？没人教他。他在黄梅八个月，是在碓房里面舂米破柴，跟五祖忍和尚只见三次面，八个月只见三次面。第一次到这边来拜师，师父把他送到槽房去工作，做苦工，舂米破柴这是他的工作。一直到神秀作偈子，他把它改掉，五祖巡寮第二次见面。第三次见面是当天晚上，半夜三更召见他。只见三次面，你这个要搞清楚，八个月当中见三次面，衣钵传给他了。无师自通，我们要相信这句话。这句话外国人不相信，哪有不学可以通的？你自性本有的，它怎么不通，只要见性就行了，什么都通了。中国人懂得，印度人懂得，西方欧洲人不懂。就是叫你把心定下来，心里只要没有妄想、没有杂念、没有分别、没有执著就成佛，就全通了。所以佛说一切众生本来是佛，不但本来是佛，而且是一体的，佛佛道同。
第四句话他说「本无动摇」。真心是什么？定的，没动过，没摇晃过，如如不动，这是真心。所以凡是浮动都不是真心，都是妄心。妄心是有动摇的，真心不动。所以你要怎样见本性，怎样见真心？你这个妄心不动，真心现前。最后一句话，「能生万法」。整个宇宙，我们能看得见的宇宙，看不见的比这个更大，不知道大多少倍，真的是其大无外，其小无内，无内，今天量子力学是无内，天文学家他们所见到的是无外，找不到外面。
这是自性，自性的体，自性的现相，自性的作用。佛法里的名词叫诸法实相，实是真实，真相。你完全通达明了，就叫菩萨，就叫佛。菩萨、佛是我们自己本来具足的，现在只是迷了，怎么迷的？六根在六尘境界上起心动念，分别执著，就变成凡夫。起心动念还不错，还能算是菩萨，菩萨、罗汉。到分别执著就不行了，就变成六道，六道众生统统分别执著。
能大师就这五句话，讲到能生万法，五祖就说行了，不要再说了，衣钵给他，叫他赶快走。半夜走了，送他走了。五祖三天没出房门，人家以为他生病。三天是什么？看惠能走得差不多，走得很远了，追不到了，他才把房门打开。大家问他，向他请安，他说没事，然后告诉大家，衣钵走了，不在我这里了，大家这一听就晓得了，惠能拿走了，惠能不见了，半夜走的。三天之后发布信息，没人找到，躲在猎人队里头十五年，为什么？嫉妒障碍，你说这个烦恼多重。十五年，大家对这个事情淡化了，不再追究，惠能才现身，出来讲经说法。唐朝，大唐盛世还有这些状况，何况今天！今天学佛很难，不容易，不是大福报大善根不可能有成就。
最难得的，我们今天看到「实当念佛」，看到这一句，马上就会想到海贤老和尚，为什么？这八个字他做给我们看了，做多久？做九十二年。他二十岁出家，没念过书，不认识字。师父，我们知道了，他的师父要不是明心见性，就不可能认识这个学生，见到这个学生高兴，传人，法器，他有大成就，这学生到哪找去？来了，给他剃头，只教他一句话，南无阿弥陀佛，嘱咐他，一直念下去，他就一句佛号念了九十二年。他得到什么？跟惠能大师一样，大彻大悟，明心见性，真的，一点不假，我们有理由相信，因为过去例子太多。海贤老和尚得功夫成片，这是念佛功夫第一个阶段，他圆满应该在二十五岁。他二十岁开始念，不可能超过二十五岁，因为得功夫成片，一般真正用功的人，三年可以得到，顶多二十五岁；再向上提升，事一心不乱，那个功夫等于阿罗汉，我们相信在三十到四十之间，三十到四十之间，他提升到事一心不乱；再向上提升，理一心不乱。理一心不乱，跟惠能大师的境界平等，禅宗所说的：大彻大悟、明心见性、见性成佛。
我觉得海贤老和尚应该在四十岁前后，他功夫到这里，往生极乐世界来去自由，为什么不去？阿弥陀佛劝他多住几年，跟他讲，你修得很好，做个好榜样给佛门弟子看，特别是给念佛同修想求生净土的，给他们看，做个表率。所以他的寿命那么长，不是他本来的，他本来顶多也不过七老八十。他爸爸死得早，他的母亲八十六岁走的，他还有个师弟海庆八十二岁走的。我想他的年龄，应该也是这样的，怎么会一百一十二岁，阿弥陀佛给他延长，给他有任务，给他有使命。而且还告诉他，跟他约好，什么时候你能看到一本书，这个书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》这本书，什么时候看到这本书，阿弥陀佛来接他往生。所以他天天盼望，在我们想像当中，谁会送书给他？他不认识字，没有念过书，怎么可能送书给他？二Ｏ一三年，大前年，一月，真有一个人带这本书去，所以他一看到有人带本书，就问她，这书是什么书？人家一告诉他，他欢天喜地，真的大欢喜，回到寮房，把他最喜欢的衣袍穿上，穿上他的大礼服，手上捧著这本书，要求大家给他照相，就是这张照片。你看，这张照片照完之后，第三天走了，走得多潇洒。走的那天当天，他还在菜园工作一天，一整天，整地、拔草、浇水，那个大菜园，做了一天，做到太阳下山。旁边同修看到讲：老和尚，天快黑了，可以休息了。他给人说，他说：快了快了，我快做完了，做完我就不做了。真的第二天就走了，他真的不做了。这我们能相信，他绝对不是妄语。
大家都知道，是我们好榜样，我们对这桩事情，这经文上这个，决定不能够怀疑。怀疑，自己善根不足，福报不够，为什么？怀疑，这一次到极乐世界的机会失掉了。所以第一等聪明人，要把这桩事情做为我这一生头等大事。怎么成佛？往生到极乐世界，纵然凡圣同居土下下品往生，也是成佛。极乐世界确实有四土三辈九品，但是大家得到阿弥陀佛四十八愿的加持，让每一个人智慧神通道力几乎都跟阿弥陀佛平等，这是十方诸佛刹土里头没有的，只有极乐世界有。所以我们要把它想通，什么事情能够跟它相比，找不到了，头等大事。
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