世间人求财、求功名富贵、求多男子、求长寿，全为自己，他能不能求得到？很难。诸位看看《了凡四训》，你就明白了。但是佛门里面又说「佛氏门中，有求必应」，这个话是真的，还是假的？跟诸位说，佛门里头没有妄语，是真的。怎么个求法？有理论、有方法，你依照理论、依照方法自己去求，它才能管用，才求得到。自己不知道求，说靠佛菩萨保佑、神明保佑，那是假的，那叫迷信。
譬如佛说过了，佛真的把这些理论方法教给我们，你求财富，财富的因是什么？财富是果报，因是财布施。你过去生中，你修的财布施修的很多，你欢喜用财物帮助别人，你这一生命里头有财，无论从事哪个行业，你一定发财。你从事哪个行业那是缘，过去生中布施的那是因，因加上缘果报现前。所以，命里头没有，那就没法子了。你想求长寿，长寿的因是什么？无畏布施。
财布施是财富的因，法布施是聪明智慧的因，真因！无畏布施是健康长寿的因。你修这三种因，哪有不得果报的道理！佛给你讲的是因、缘、果。今天世间很多聪明人他不知道因，他看到别人健康长寿，看到别人发财，想想他是怎么发的，向他学习，你学一辈子也发不了财，你也没有增长智慧，那是什么？你没有「因」。 那怎么办？现前修因，因缘具足。
修财布施，没有钱。没有大钱，小钱有，一块两块有，一毛两毛有。我只有这么大的能力，我看到有需要的人、看到有病苦的人，我能布施个一块、两块，这是尽我的能力，这个财布施是圆满的。圆满的因，你不要看，果报不思议！那些大富大贵之人他们财力雄厚，他布施个几万、几十万，实在讲他不圆满，为什么？他那个几万、几十万是他的财富千分之一、万分之一。我这个穷人只能布施个一块、两块，这一块、两块对我来讲是我现有财富的全部。
你们看看《了凡四训》里面讲一个例子，一个贫女在佛门里面佛菩萨面前供养两文钱，那个两文钱是她全部财产，她布施出去，果报不可思议。以后做了皇后王妃，那个时候有钱有势了，到寺庙里一布施就千金，黄金千两。黄金千两抵不得她早年那两文钱的功德，为什么？这不成比例。你明白这个道理，穷人能修大福报，大富大贵之人修圆满的福报很难很难，他修福只能修一半，半个福。穷人能修圆满的福，这是老天爷公平。所以富的人来生不见得富，贫的人肯布施来生得大富，风水轮流转！要懂这个道理。
佛在经典上教导我们转变命运、改造命运的道理方法非常多，你要是真的相信、真的懂得了，依教奉行，这一生当中就可以做个很殊胜的转变，保证叫你心满意足。好，现在时间到了。
诸位同学，我们请接着看第六段「刹形差别」第九首，偈颂第九首：
【或如师子形。或如海蚌形。无量诸色相。体性各差别。】
这个四句很好懂，都是讲的大星系的形状。末后一首：
【于一刹种中。刹形无有尽。皆由佛愿力。护念得安住。】
这一首里面意思就很深很广，这是举一个例子，一个『刹种』当中，『刹形』是讲佛刹的形状，诸位要记住这一个佛刹不是一个星球，是一个很大的星系。像我们娑婆世界，依照佛经上常讲的三千大千世界，我们不是用星球来计算，用银河系来计算，多少个银河系？十万亿个银河系，这叫「刹形」。 一个刹种当中像这样的佛刹不知道有多少？太多太多了。这个佛刹大千世界的形状非常非常多，说不尽。
这个世界有大有小，为什么会有这个情形？这里面居住的众生业感不相同，诸佛如来应化在这个世间，过去生中愿力不相同。虽然像我们现在知道每个人发的愿都是「众生无边誓愿度」，我们都发同样的愿，将来果报一样不一样？不一样。怎么不一样？你度众生的心恳切的程度不一样，你度众生的心大小不一样，差别很多！同样是一愿，果报上显示出来无量的差别，你才晓得这一愿都不一样，何况众多的大愿。
所以你用什么样的心？你用什么样的行来践愿？但是总而言之，末后这两句总结，『皆由佛愿力，护念得安住』，如果没有佛力护念，世界能不能安住？我们能想像得到，大概过半数不能安住。为什么不能安住？众生造作的是恶业，恶业果报是毁坏，这世界坏了，怎么能安住？世界的安住靠善业，所以不能不靠佛菩萨的大慈大悲。众生学佛，总得要记住经论当中常常讲「慈悲为本，方便为门」，我们要学佛的慈悲、要学佛的方便。佛对于遍法界、虚空界一切众生大慈大悲，大开方便之门，什么都能够容纳，这一点我们不能不懂。
所以，世界即使造作五逆十恶的众生，他那个世界是不好，五浊恶世浊恶到极处，他世界还不坏，什么原因？「护念得安住」，佛的愿力。佛知道这些造作恶业的众生是一时糊涂、一时迷惑，他会回头、他能回头。那现在为什么不能回头？缘不具足。缘不具足也说明他没有这个福报，众生如果真的有福报，善缘一定成熟。善缘不成熟，恶缘现前，恶缘，众生要受罪，是不是好事情？好事情。什么好事情？恶缘恶报替众生消业障，业障消除，善根就发现，善缘就现前。恶，确实没有什么不好。
你把全盘、全局都看清楚了，你就知道了。那个恶报是众生造作恶业应当接受惩罚，接受惩罚之后他后悔了，忏除业障。所以，三恶道是他自己变现出来的，是消他的业障。业障消除了，他就离开三恶道到三善道。三善道的时候，善根逐渐逐渐增长，能够接受善法，佛菩萨就来教他了，就来了。所以，当他受苦受难的时候，佛菩萨也在旁边冥冥当中照顾，这个苦难你还是能受得了。你受苦难的时候肯定后悔，知道过去所作所为错了，跟一切众生结的冤业，这个时候才明了。
恶业里头最严重的杀生，哪怕是蚊虫蚂蚁那也是一条命，那是造作罪业的众生得的身形、得的果报，牠的神识跟我们一般人没有差别。你杀牠，牠也贪生怕死，牠怎么不记恨在心？这个怨恨什么时候才能化解？太难了！这个怨恨要不能化解，总有一天遇到，牠要对你报复，那个时候你要是有智慧，那你就是欢喜接受，这个帐了了。在《高僧传》里面我们读到安世高，安世高大师在中国还过两次命债，是他过去生中误杀了别人，不是有意的，无意的；这一生当中也要被人误杀，两次误杀。什么样的因结什么样的果，因缘果报丝毫不爽，所以诸佛护念有护念的大道。
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