答疑解惑
问：在地方寺院兴建大雄宝殿，遇到障碍重重。请问这是共业吗？应该如何消除共业？
答：佛教重实质，不重形式，形式当然重要，形式随缘。只要我们佛教徒做得好，能够给社会带来安定和平，我相信任何一个政府都会拥护。今天中国佛教这么衰，是我们佛教徒做得不好。譬如我们常常自己反省，出家的佛教徒，《沙弥律仪》没做到；在家佛教徒，《十善业道经》没做到。那就是我们对不起佛陀，对不起祖师大德。中国历代帝王很少没有受皈依的，出家的那些高僧大德都拜为国师，朝朝代代都有！哪个皇帝没有国师？为什么现在变成这个样子？从前做得好，现在我们伦理道德的基础丢掉了，我们做得不好。
印光大师对于顺治皇帝把佛门的制度废除，他批评很多。在中国明朝以前，出家人要考试，非常严格。如果没有资格做天人师不能出家。因为你出家，皇上就喊你老师，你能不能做皇帝的老师？你能不能代替皇帝教化一切众生？所以他考试当然要严。考试的及格证书是皇上亲自发给你，这个证书叫度牒。你拿到度牒到哪个寺找哪个和尚给你剃度，皇上不管你，就是承认你有这个条件。在普通的学问要跟进士相等，然后还要再加上佛学，他在社会上地位很高，一般达官贵人见到你不能不尊敬。用现代的话说，出家人是所有各级官员的顾问，他有什么事情解决不了，他就跑到山上来向你请教，你就有能力指导他。
这个制度顺治皇帝把它废除掉，我们晓得顺治皇帝出家了，大概他也没有办法去参加考试，他要是不废除他出不了家，这点私心他把它废除掉。废除掉之后，出家素质就不齐，到现在就一落千丈，现在出家没有条件，你说怎么行？
佛门里面遇到障碍，求佛菩萨加持，这是正确的，最重要的是自己要真正如理如法的修行，才会有感应。
问：奶奶生前对人不好，但过世时没有生病，也很安祥。请问她老人家不学佛，又为人不善，这样好的瑞相是否能去善道？
答：不一定去善道，但是可以肯定，她不受苦，就是在恶道里头也不受苦。她这一生没有修善，过去生中修的大善，她有余善。否则的话，她不可能走得那么安详，这都是有善根；如果这一生能修善的话，那就更殊胜，更好了。
（节录自21-343学佛答问）
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