说是这么说，假如回到那个时候，我也被贬，我能不能一点都不受影响？因为讲别人都很容易，自己真正遇上了，放得下得失心吗？得失心放
得下，很多事情就困扰不了自己。尤其国家的事情，牵扯的面很大，也不是一个人马上就能扭转的，这个时候只能好好做自己，为天下祈福，等待时机，好好做些贡献社会的事情。国如此，团体亦如此。所以这也是延伸到我们人生的一堂必修课，叫“掌握情绪，才能掌握未来”。这个时候被贬，假如不能忍辱负重，又招来一些祸患就不好了。
接着下一段，“至若春和景明”，“至若”就是到了，“春和”，天气很温和。“景明”，是指日光明亮；另一个说法是景物鲜明。“波澜不惊”，“不惊”就是整个湖面很平静。“上下天光”，“ 上”是指蓝天，“下”是指湖面，蓝天、湖水连在一起，天连水，水连天。“一碧万顷”，“碧”是碧绿，整个天跟湖连在一起，一望无际，都是碧绿的。“沙鸥翔集”，沙滩上的鸥鸟，一般我们海边的叫海鸥，河边也有鸥鸟。“翔集”，“翔”是飞翔，“集”是栖息、栖止。它们停在沙滩上，有时飞翔，有时栖息。“锦鳞游泳”，“锦”本来是指花纹很鲜明的丝织品。很高级的衣服，我们叫锦衣。“锦鳞”在这里就是指纹路鲜明、美丽的鱼。“ 鳞”就是鱼的总称。在湖里面很多各式各样的、很漂亮的鱼在遨游。“岸芷汀兰”，“芷”是指白芷，是一种花，白芷的叶子可以做香料。“汀”是指小洲，“汀兰”就是沙洲上的兰花。“郁郁青青。”“郁郁”是指香气非常浓烈，“青青”是这些植物长得非常茂盛。“而或长烟一空”，“而或”就是有时，有时天气很晴朗，这些烟雾都散尽了，所以“一空”。“皓月千里”，“皓”是指光明、洁白的样子，明月照在了水面上。“浮光跃金”，月光照在浮动的水面，闪闪发出金光。“静影沉璧”，湖面很平静，月映照在湖上，就好像一块玉快沉下去那个样子，看得特别清楚。“渔歌互答”，在那样的风景之下，还有渔船、渔人的歌声相互应和。“此乐何极！”这样的快乐哪里有穷尽！我们常说人要常常接近大自然，心胸会比较宽广，甚至比较豁达。大家有没有经验，心情很不好，去看看大海，或者到山上看一望无际的田园，深呼吸，调整一下心情，就好多了。当然调好以后，不要回来又马上变了，要保持，要效法，天地也是在表法，天地心胸都很宽广。其实接近大自然，最要学的一个就是心量大，化育万物，哪有什么不能容的！其实人只要没人不能容，没人看不顺眼，好日子就来了。
什么是幸福？诸位学长，幸福在哪里？长得漂亮幸福吗？有钱幸福吗？学历高幸福吗？当官幸福吗？不一定。所以幸不幸福，跟外在的身份、条件没有直接的关系，幸不幸福是心决定的。心开阔了，没有人不能容，哪有不幸福的道理！“恩欲报，怨欲忘”，每天只记人家的恩，报人家的恩，每天都幸福！心里从不放恩恩怨怨，事情过了，别人跟你道歉，“什么事，有吗？”隔天你就忘了。这样的人睡觉特别香，躺下去五分钟就睡着了，不用吃安眠药。而且，这个幸福还有一个很重要的修养，就是能够日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事。
这个幸福的秘诀吞下去没有？有没有感觉好像吞不下去？吞不吞得下去由自己决定。尤其人假如好恶太强烈，恩怨爱憎太分明，不只人家跟他相处压力很大，他自己也不好过。常常因为这些人事问题，情绪起起伏伏。看到人家作恶有什么好气的？他又没学过《弟子规》。你说他学好几年了。他学好几年，他没有真学，没有学进去，你要帮他！所以很多事情要放下对立、指责，要念念为对方好，想有什么好的方法能提醒他，时时都是这样的心境对每一个人。没有看不顺眼，没有要对任何一个人有什么发泄，纯是一颗利人的心，就对了。“我对他好，他不领情。”会讲这种话，就是对人好还带有目的，才会耿耿于怀。所以所有的烦恼都不干别人的事，都是“我”看得太重。所以大家今天很烦恼，根是什么？“我”。你看这个“我”字怎么写？大家把它拆开来看像什么？像不像两把刀？跟人家争，我的！所以人生最大的忌讳是什么？心上常常只有自己，这就是大忌。所以真正幸福的人，时时都为人想。为什么？为人想是因，感来的是什么？人人都为我想。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人生本来是这么单纯的事，被我们搅得这么复杂。
所以，“人不学，不知道”，你跟那些没好气的人一般见识—什么叫一般见识？就是水平差不多—才会不高兴，才会闹得起来。假如度量够大，像虚空一样，放几把火在虚空，不是全部都熄掉了吗？我们的修养假如是干草，人家一把火，全烧起来了。所以师长常讲一句话，确确实实也变成我们人生的态度，叫“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也”。没人教他，他祖上也没教他，中华民族的儿女，居然没读过这些圣的道理，他这么可怜，你还跟他生气。所以看到人造恶怜悯他，“悯人之凶”。自己好好学，让他感觉，这个时代还有这么好的人，这么有修养的人，我要打听打听他是什么来历。原来就是学《弟子规》的，原来就是一个礼拜背一篇古文，这么认真深入中华文化才这么有修养。我们要以德行来给圣贤脸上贴金，胸襟气度要不断扩宽。
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