佛菩萨的名号如是，天神、鬼神的名号亦复如是。我们念这段经文，这段经文是龙众，第一位是毘楼博叉龙王，他是四大天王里面的西方天王。我们学佛同修常常见的，你见到一个佛教的道场，一进山门看到供奉的四天王，也有人叫他们四大金刚，他是西方天王。天王殿供奉的像有五尊，当中是弥勒菩萨。「弥勒」是梵语，它的意思是慈悲；一进佛门见到弥勒菩萨，我们要学弥勒菩萨的慈悲，慈悲为本马上就体现出来了。四大天王代表方便之门，名号功德不可思议！听到这个名号，就晓得它教我们什么，我们应该怎样学习。弥勒菩萨的造像，造的是宋朝布袋和尚的像，这在外国看不到的，外国弥勒菩萨像跟我们中国完全不一样。为什么造布袋和尚像？布袋和尚圆寂的时候跟大家说，他是弥勒菩萨化身来的，说了就走了，这是真的。现在有很多人说他是什么佛再来的、什么菩萨再来的，说了又不走，那是假的，那不是真的。说了马上走是真的；他要说出来还不走，假的，冒充的。在历史上没有这种例子，身分决定不能暴露，暴露立刻就走，这个可以。所以中国人造弥勒菩萨像就造他的像，他的像很好，名号跟他的德相相应，你看菩萨满脸笑容，所以人家称他作欢喜佛。他肚皮很大，也有表法的意思，代表能包容，肚量大，表这个意思。所以我们见到形像、听到名号，要懂得他教我们什么，我们在他名号、形像又得到了些什么，这个很重要。
东方天王是持国天王，持是保持，国是国家。你怎么能够保持你的家，你的家运兴旺，家道不衰？你如何能保持你的国，国运昌隆？如何保持你的身，你一生事业成功而不失败？那你就要学持国天王。他教人的是什么？负责尽职。你在你自己本分的岗位上，把你的工作认真做好，负责任、尽本分，他教给我们这个方法。他手上拿的琵琶，琵琶代表中道，就是儒家讲的中庸之道。琵琶是个乐器，弦乐器，我们晓得那个弦松了就不响，太紧了就断掉，一定要调到恰到好处，那叫中道，音色才美。所以做事情，处事待人接物，都要懂得中道，这是他教导我们的。
南方天王的名号叫增长，增长是什么意思？求进步。我们听到这个名号，想想自己的品德有没有进步？智慧有没有进步？才艺有没有进步？生活的受用有没有进步？佛教不落伍，佛教永远追求进步。六波罗蜜里头有精进波罗蜜，南方天王就是代表的精进。他手上拿一把宝剑，剑代表智慧，唯有智慧才能够让我们不断的提升进展，智慧能断烦恼，智慧能消疑虑，取的是这个意思。
西方龙王，龙代表什么？代表善变，代表我们现前的社会，人情事理变幻无穷，这是我们的社会，我们处在这个社会里要怎么去应付？要掌握变动当中不变的真理，不变的真理就是定慧，甚深的定功、真实的智慧。你能够掌握着定慧，世间无论怎么动乱，你不会乱，你就能控制这个局面，你就能帮助这里面的苦难众生。天王的名字叫广目，我们想想这个名号，广目是叫人多看，要看清楚，你要不看清楚你会上当，你会被人欺骗，你要有智慧。北方天王叫多闻，北方是夜叉王。多闻是什么？多听。西方跟北方讲的是方法，怎么样让我们不断再进步、不断向上提升？怎样把自己本分的责任做好、做得圆满？你要广学多闻，西方天王代表的是广学，北方天王代表的是多闻。广学多闻里头要有智慧、要有主宰，要看清楚、听清楚，不至于被人蒙蔽，被别人欺骗了。他们的表法，广目天王手上拿的是龙，龙代表什么？多变的社会；这个手上拿的是珠，掌握著不变的原理，才能应付得了多变的社会。你手上掌握不住这个原理原则你就完了，你随波逐流，一定堕落。北方天王手上拿的是伞盖，伞盖表示什么？防止污染。都掌握住原则了，这是属于方便有多门。佛门里面供奉佛菩萨、天神护法的神像全是教学，一丝毫迷信都没有。「广演名号」，用名号、用塑像来表法，将世尊圆满智慧、高度技巧的教诲以这些方式，今天讲艺术的方式，启发一切众生，帮助一切众生开悟。
第三句『随其所乐普使闻』，这个「其」就是一切众生。教众生不能不懂众生的根性，也就是说他喜爱的是什么，你一定懂得投其所好，他就欢喜接受；如果你教的他不喜欢，他根本就不愿意来学，这个教学就失败，所以要懂得众生的爱好。现在这个世间很麻烦，众生爱什么？众生爱钱！佛怎么办？佛教给他发财之道，他就喜欢了。众生喜欢聪明、喜欢智慧，又喜欢长寿，佛确实投其所好，你喜欢什么我就教你什么。你想发财，你要跟佛学，你准发财，你会发大财。为什么？佛懂得道理，佛知道因果，他指导你的决定不会错。满足众生的欲望，佛有这个能力。然后逐渐再把你向上提升，告诉你财物、聪明智慧、寿命都不是真实的，还有比这个更殊胜的，你要不要听？你想不想求得？所以佛教化众生有方便，逐渐逐渐把你向上提升。这就是佛菩萨的随类化身、随机说法，随顺众生的根性、欲望、好乐。这是大学问，这是高明的手法，我们凡夫做不到。
我们今天在学《华严》，从《华严经》里面得到一点启示，逐渐的了解事实真相，所以我们今天走向了多元文化。也实实在在看到，这个世间的灾难几乎无法避免，正如茗山老和尚所说的，诸佛菩萨出现在这个世间恐怕也救不了。这话是实话，过去我曾经听李炳南老居士说过，他说这个世间乱了，诸佛菩萨、神仙下凡都救不了。告诉我们这些学生，我们只有一条生路，念佛求生净土，教导我们老实念佛，这是真话。为什么诸佛菩萨、神仙来都救不了？社会结构的根基是在家庭，今天家庭破坏了；换句话说，社会安全的根没有了，诸佛菩萨来也无能为力。家庭里夫妇不和，今天夫妻是什么关系？我们仔细观察，是感情、利害的关系，没有道义，所以夫妻不和，常常翻脸，离婚率这么高。对于子女不负责任，这个罪过比什么都重！社会的根本动摇了，诸佛菩萨来，要想建立这个根本，谁听？没有人相信，也没有人听。这是我们现前社会的状况，很悲哀！发展到最后，那就是西方宗教家所说的，世界要整个毁灭，重新再来，只有这个办法，除这个办法之外没救了，所以他们讲有世界末日。佛家虽然不说世界末日，佛法讲有灭法的时期，灭法时期佛法没有了，圣贤教诲没有了。世间人无知，无知必定随顺烦恼，随顺烦恼一定造十恶业，造作十恶业必定感三途苦报，这也等于是说世界末日。
我们这些同修可以说是非常幸运，这是无量劫善根福德因缘的实现，在这个时代还能够读佛经，还能够听佛法，还能够发心依教修行，不容易！只要真干，决定得诸佛护念，龙天善神保佑。为什么？世间善人太少了，有这么几个善人，诸佛菩萨欢喜，龙天善神都来保佑你，一定的道理。所以我们一定要学心善，存心要善、念头要善、行为要善，一定要认真努力断十恶、修十善，一心一意念佛求生净土。在在处处遇到朋友、遇到熟人，我们要把这个正法介绍给别人，多多的讲给别人听，劝别人回头行善，这就是自行化他，这样才能真正报佛恩，报父母、师长之恩。不可以说这个世间已经到不能挽救了，算了，我们把它舍弃掉，我们自己找个地方好好去念佛，这个想法是小乘，是消极、是悲观，大乘菩萨不如是。我们看到茗山老法师，我非常感动，他八十八岁还不休息。给我说早就想闭关住山，念佛求了生死，看到众生在苦难当中不忍心，有一天寿命帮助大家一天，这个愿了不起！这是真正的大慈大悲！只有一个愿望，希望众生得度，希望众生破迷开悟、离苦得乐，把自己修学暂时放在一边，真正值得人尊敬，值得我们年轻人效法，不为自己，只为众生，这是真实的菩萨道。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
评论