心得交流：ej01567同学的学佛心得
标题：结合学习《印祖文钞》，谈如何在生活中落实“于六尘境界，了无执着，不起憎爱”？
四月二十三日星期六上午八点半，我们在“QT语音华藏讲堂共修室”学习了《印祖文钞》“与陈锡周居士书”二个小时。在学习将要结束时，老师很慈悲，给我们留了一项作业，题目是：如何在生活中落实“于六尘境界，了无执着，不起憎爱？”希望我们通过学习《印祖文钞》，把我们怎样落实到生活之中的事例写出来与大家共享。
学生通过学习《印祖文钞》，才深感佛菩萨的无限慈悲，佛菩萨来到世间，为了什么？只有一个目的：为了解决众生生死问题，只为这个，不为其他，用什么方法？“勤修戒定慧、熄灭贪瞋痴”。虽然我们都具有佛性，都能成佛，但由于我们无量劫来受的染污太严重了，用一种方法、两种方法，度脱不了所有根性的众生，所以佛说出了八万四千法门（通途法门）和专为末法众生特开的净土念佛法门（特别法门）。佛菩萨慈悲至极，无以言表。
通途法门与净土法门有什么区别呢？老师用竹子里面的虫子给我们做了比喻，说明其道理、缘由。通途法门如同一只虫子竖着咬破竹子的每个节再跑出来。我们知道，竹子里面有很多节，虫子一节一节咬，一节一节咬，一直咬到最后，跑出来，比喻用通途法门想成就就得如此、很费时间和精力。而净土法门如同虫子横着咬透竹子跑出来。
我们今生能遇到横超的净土法门，真的是不幸中的万幸啊。我们今生能遇到佛法、能相信佛法，肯修行净土念佛法门、肯念佛求往生西方极乐世界，在《无量寿经》里面讲到，这也是我们多生多劫“供养无量无边无数诸佛所修善根”啊。所以我们要在庆幸自己的同时，努力修行，一直修到圆成佛道才对。我们今生为什么还在六道里面轮回呢？就是因为我们多生多劫修行没修到位，导致今生继续受苦，所以今生我们一定要努力修行，不再堕落、轮回，今生一定要“把握住最后这一张往生船票”。学佛要把我们所学到的理论运用到生活当中去，在生活当中不断磨练，磨出真正的金子出来。不然，我们所学到的、听到的全都变成知识了，而不是智慧了。知识是世间法，它不能解决一切问题，不能了脱生死；智慧是出世间法，他能解决一切问题，他能了脱生死轮回问题，这些地方都是我们应该注意到的。
“于六尘境界，了无执着，不起憎爱。”要真正能运用到生活当中才算没白学。我们身在末法时期，在这个大染缸、花花世界里面，一不小心，就会堕落在六尘境界当中不能自拔。六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）接触六尘（色、声、香、味、触、法）哪有不被染污、不受诱惑的？真的一点不被诱惑，那是佛菩萨再来，是来度化众生的。若不是佛菩萨再来，在这个大染缸里面一定会被诱惑；面对境界“了无执着，不起憎爱”全部做到，对于凡夫来讲，也不是一件容易做到的事情。所以佛菩萨非常慈悲，遍说无量法门，再说净土法门，劝我们用称念阿弥陀佛这个方法，以一念去万念，对治所有的烦恼习气，这个方法真是太好了，非常适合末法众生之根基。当境界现前时，阿弥陀佛，一句佛号全都解决，确实太好了。不过说容易，境界现前，真正能做出来，也不是一件容易的事情，需要在生活当中不断的去体验、磨练、运用，最后彻底达到念一句佛号就能解决一切问题的目的。
记得有一次，我在小区漫步，忽然一个足球滚到我的脚下，往远处一看，原来是两个小学生在玩踢足球。我立刻把球还给他们。一位瘦点的学生对我说：“谢谢阿姨。”我对他笑笑，点点头。一会儿，冲过来一位胖孩子，他跑到我面前，大声嚷道：“你为什么动我的球、动我的球干嘛？”我一楞：“你这孩子怎么这么对大人说话？怎么这么没有礼貌？不知好歹？大人怎么教你的？老师怎么教你的？”看！关键时候，起烦恼了，只想教育这个孩子了，完全忘记了佛号。这个例子启发我们：对待忽然而来的逆境，心也应做到如如不动，才对。怎么处理最恰当呢？也可以不批评他，静静的朝他多念几声阿弥陀佛，不也是给他种了善根了吗？“一历耳根，永为道种”，老恩师常说的这句话。我们应该记住的啊。但自己在关键时刻竟把这句话给忘掉了，实在是不应该。由此我警觉到：若想在任何境界上面不起心、不动念，必须得具有相当的定力、忍力、心量、智慧，要具有无妄想之心、无分别之心、无执着心，无憎爱之心。真是历事才能练心啊。
末法众生，与生带来的烦恼习气非常严重，再加上愚痴迷惑颠倒，总免不了犯这犯那等诸多错误。所以佛号总存于心，不忘念佛，非常重要。那些没有接触到佛法和念佛法门的人就非常可怜了。他们不知道娑婆世界是多么的苦，极乐世界是多么的美好庄严，真是太可惜了。所以，我们在一些时候，一些场合，要给那些没有接触到佛法的人种善根。他接受我们讲，我们就讲给他听；不能接受，念一句阿弥陀佛灌入他的耳根，也给他种下了永为道种的种子，这个种子早晚会起现行的，起现行后，他就会去学佛。当然做任何事情要做到“三轮体空”，该做的就要去做，做完就完，不再往心里装，心里面干干净净，一尘不染，只装这句佛号，这就对了。
（文章来源“佛陀教育网路学院－心得交流”）
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