『然所以放不下者，祇不曾彻见生死之苦』。「生死之苦」，有没有受这个苦？无量劫来生生世世都受这个苦，他忘记了。我们很健忘，忘记了。为什么忘记？大部分在顺境当中挨过，不管『为俗、为僧』，在家、出家，如果都是在顺境当中过日子，他觉得这个世间还不错，留恋这个世间，贪恋这个世间，不想解决这个生死的问题。『故畏三界心，自然发得不真切』。畏惧这个三界六道轮回这样的心，「自然发得不真切」，为什么？被这个顺境所迷惑。
『傥以远大慧眼旷观无始轮回，痛念此生果从何来，死后当至何趣？前际茫茫，后际墨墨，饶铁石心肠必为惊怖』。如果你用远大的慧眼去观察，我们无始劫以来，生生世世在六道里面轮回，「痛念」，要痛切的常常念到，我们这一生从哪里来的，「果从何来」，从哪里来；我们死了以后至何趣，到哪里去，都不知道。生不知道从哪里来，死不知道往哪里去。「前际茫茫」，我们生前怎么来的，迷迷茫茫的，糊里糊涂的；「后际墨墨」，一片黑暗，不晓得去哪里。如果想到这里，「饶铁石心肠必为惊怖」，如果能够想到这个地方，纵然是铁石的心肠，也会生起惊怖之心，畏惧生死之心就生起来了。畏惧生死之心生起来，『然后依正教，开圆解，起圆行』，这样来修学，『保十人有五双到家』，一双是两个人，五双就是十个人，就是说十个人十个人成就，一百个一百个成就。
『最惧因地不真，道眼昏暗』。怕的是初发心不真切，不是真为生死，这个叫「因地不真」。「道眼」也没有真的开，昏昏暗暗的，没有看清楚、看明白。『或为世味所牵』，被世俗牵着鼻子走。或者跟错老师，跟着邪师，他教的都是虚伪法，假的、错的，被他所耽误了。跟的老师不对，老师是邪师，邪知邪见，那就被他误导，这一生就空过。这一生纵然出家，『袈裟下失却人身』，穿了袈裟，死了之后堕三恶道。『此予所以俯仰时流，而寤寐永叹也！』蕅益祖师讲，他看看时下这些流俗，出家、在家，没有学佛的人不谈，就是看佛门弟子，看到这样，将来的结果是堕三恶道，「寤寐永叹」，寤是清醒的时候，寐是睡觉的时候，永远为这个事情在叹息。
这一段我们就学习到这里，下面我们明天再继续来学习。我们今天时间到了，就学习到此地。祝大家法喜充满，阿弥陀佛。
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