接触之后，我们如何落实为众生服务？佛教导我们的就是五戒十善，这是原则，具体落实是菩萨六波罗蜜，六波罗蜜是落实。要将五戒十善落实在布施里面，六度的布施度里头，落实在持戒波罗蜜里头，落实在忍辱里头，落实在精进、禅定、般若里头，我们懂吗？佛虽然讲得多，但是他有纲领、他有原则。总的纲领，你真正要想成佛，你是决心想脱离三界六道轮回，真想成就，基础是净业三福，只要不违背净业三福，落实净业三福，你这一生就能成佛，净业三福里头把这些基础的修学全包括了。第一句里面就包括了五戒十善，这最基本的，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀」，那是包含五戒，「修十善业」。第二句里面，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，这是将声闻、缘觉修行的理论跟方法概括了。第三句是大乘法，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，这里面将菩萨的六度、普贤菩萨的十愿统统包括了，包括在前头两句，「发菩提心，深信因果」里面。这是佛教导我们转恶为善、转迷为悟、转凡为圣的总纲目、总纲领，我们能够抓住，一生依教奉行，身语意三业都与这个纲领相应，一生圆成佛道，跟善财童子没有两样。
对一切众生决定生起孝顺心、恭敬心；如果对一切众生还有轻慢心，那你完全违背了，你一事无成，为什么？这是根本。所以把这个事情放在第一句，孝养父母是孝亲，奉事师长是尊师，孝亲尊师这个念头没有，底下统统都没有了，就好像树，它没有根。于是我们就联想到，现代许许多多修行人为什么不能成就？为什么功夫不得力？他没根，修得再好看，花瓶里头开的花朵，无根；形相是很好看，没几天枯死了。正是一般人所谓，好像兴旺得很快，花瓶拿几枝花插得很好看，凋谢得很快。什么原因？没有根。根是什么？孝亲尊师。你看今天整个社会，儿女不孝父母，不听父母的，父母讲他一句，他就回你十句，你说这还得了吗？儿女不听父母的，学生不听老师的，完了！所以今天佛法教学有它困难地方之所在。什么人受益？真的是过去生中有宿根的人，善根、福德、因缘深厚的人他受益，他能得利益。所以往往一个好老师，像李老师他们这些人，听他讲经、跟他学法的几十万人，真正能得受用的，十个人都找不到。原因在哪里？我们现在明白了、清楚了，没有根！根在孝敬。印光大师在《文钞》里头说了多少句，「一分诚敬得一分利益，二分诚敬得二分利益」，你能不能真正受益，在你有没有诚敬的心。你没有诚敬心，决定得不到利益，天天跟着善知识身边学也得不到利益，学一辈子都得不到利益。果然有真诚心，亲近善知识一天，他得到的利益一生受用不尽。古人所谓「闻君一席话，胜读十年书」，诚敬心他得利益，他能一生得受用。
「无央劫」这三个字的意思太深太广了，这是教我们修学在时间当中决定没有中断，刹那际都不间断，长劫的保持，这个人就是佛菩萨。这是我们在此地看到饶益行鸠槃茶王，他从这个法门契入佛华严的境界，我们明了、晓得如何来修学。《华严经》上无量法门，门门都贯通，哪个法门都串通的，所以一个法门得到了，所有法门都得到，在这个地方都能见到。今天我们就讲到此地。
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