这个人表演给我们看，这佛菩萨示现。平常我们在经典里面读到、学到，自己学，学得不像，现在看看一个学得很像的人，我们对于经教当中所说的不会再怀疑了，断疑生信。她能做到，我们为什么做不到？人家起心动念、所作所为都是为别人，从来没有为自己想过。你们跟她照照片，照了就算了，你要送她一张，她就撕掉丢垃圾桶，没有用，留这个干什么？这个东西是累赘。她家里面我们只看到一张照片，她母亲的，我看到她在书桌上放一张照片，母亲的，床头柜上放一张照片也是母亲的，就这两张，其他的什么也没看到。
日中一食。别人送给她的钱，她从来没有数过，多少不知道。每天出去帮助一切穷人、苦难的人，你问她马路的方向她不知道，东南西北她不知道，甚至于左边、右边她也不知道，你说她心多清净！没有妄念，只有正念，正念是为苦难众生服务。她学护理，她告诉我，五十岁那一年才到英国去学护士。人家说妳年龄太大了，她就说了一个妄语，骗别人，把自己的年龄报小了一轮。她是一九ＯＯ年出生的，她报的是一九一二年出生，年龄小了，四十岁还不到，三十八岁，人家才准许她学，她说我打了一次妄语。学成之后，几十年当中照顾老人、照顾病人，全心全力照顾，把病人、把老人都看作是自己的父母、看作自己的亲人，照顾得无微不至。她有亲情在里头，这不是普通护士，在佛法里面讲菩萨护士。这就是她把身见转过来了，这个身体不是我；她自己也这么说，身体（许哲居士说），是为一切老人、病人、苦难人服务的工具，天天要利用这个工具，今年一百岁了还利用这个工具，这工具还很好，还没有坏。我们听到了，我们看到了，她能转，我们为什么不能转？这一转回头来就自度度他；转不过来，自己度自己都度不了，焉能度众生？
我们再回头看看现代的社会，看看这个时代，上天垂象，垂的是什么个现象？一切众生造的因不善，怎么可能有好的果报？这个问题非常严重。许多宗教里面讲世界末日，有没有可能？如果照眼前社会大众的造作，造的因来看，那就是有可能。造的是什么因？自私自利，损人利己。家庭教育如是，学校教育如是，社会教育就不用谈了，都在教人怎样竞争，这还得了！诸位要知道，竞争，社会就没有安定，世界就没有和平，竞争最后的结果必定是同归于尽。我们这才领悟到，中国、外国古圣先贤教我们什么？忍让。现在没有忍让，要争，那还得了吗？
挽救世界的劫运，唯有圣贤的教诲。七十年代，英国的哲学家汤恩比博士说，「解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法」。这个人有智慧、有学问、有见地，他看得没错、说得没错。孔孟学说、大乘佛法教我们什么？教我们忍让，教我们舍己为人。我们要细心去想想，如果不能回到儒、佛的本位，全世界的灾难就没有法子避免。但是儒跟佛在今天社会就像断层一样，没有人弘扬，没有人学习，这个问题多严重！所以我们实在到走投无路，请求全世界的宗教家、传教师发大慈大悲心。这些人，无论他是哪个宗教，宗教总是爱世人，尤其是传教师，对于外面的诱惑，五欲六尘的享受，比世人多少要能够约束一些、控制一些，只要他真正觉悟、真正回头，比一般社会人容易。如何帮助这些人，体认神圣、贤哲救世的悲心悲愿，我们踏着古圣先贤的足迹，认真努力学习弘扬圣教，这样才能够自救救世、自度度生。
说到这个地方，首先必须要破除自己坚密的障盖，也就是我们现在常讲自私自利的念头，一定要放下。放下自私自利的念头，给诸位说，你智慧就开了。为什么？你的障碍有了裂缝，智慧就从里头出来了。现在为什么没有智慧？你的障盖极坚密，智慧透不出来。总要记住，起心动念为自己就是极坚密的障碍；放下自私自利，障盖轻了，障盖有了裂缝，自性本具的般若智慧、本具的德能逐渐逐渐透出来了。尔后我们读经、研教，经论是我们的证明，印证我们的智慧、印证我们的德能是不是真实的。所以经论对我们学习有两个用途：没有开悟的时候，我们放弃自己的成见，遵循经论上的教诲，破除我们的障盖；障盖破除之后，智慧德能现前了，经论给我们印证，证明我们的知见、我们的德能跟诸佛如来是不是相同的。两个用途，这是学习的两个阶段。没有到成佛，不能离开经教。
第三句，『如来为说广大法』，这是三宝，「广大」是形容。说法，要记住世尊告诉我们的原理原则，契机契理。理是什么？真实智慧。佛在《无量寿经》跟我们讲了三个真实，开发显示真实之际，这句话是双关语，开是开悟，发是发明，真实之际就是真如本性。这句话，在禅宗里面叫做明心见性，在教下叫大开圆解。由此可知，要入这个境界，你不把障盖除掉，那做不到。我们今天要做的功夫，就是在五欲六尘里面，要有极大的忍辱波罗蜜，能够忍受得了。忍什么？不贪、不瞋、不痴，顺境里面你忍耐不贪，逆境里头忍耐不瞋，这是功夫。许哲居士给我们做了榜样，她有圆满的忍辱波罗蜜。世间人哪一个不贪图饮食？外国人贪图营养、讲求营养，如何来养这个色身；中国人贪图色香味。她有忍辱波罗蜜，她不贪，每一餐她吃生菜，油盐酱醋统统放下，不要了。菜为什么不煮一煮？她那天在讲台上告诉我们，太麻烦了，浪费好多时间，生吃就可以了。她说得很有道理，生吃蔬菜的养分完全保持，水煮一下养分就少了一半。吃生的又节省时间，又不要去浪费许多时间精神。我那天告诉她，心地清净，阿罗汉七天吃一餐，她听到，「我来学学看」，她要发心学学看。学要慢慢的学，她现在是一天吃一餐，可以学两天吃一餐，再一段时间三天吃一餐，这样时间就更多了。所以你没有忍辱波罗蜜，你就学不成功。逆境里，所谓好事多磨，你热心做好事，为社会大众服务，社会上还有许许多多人看到你不满意，嫉妒、破坏，在这个境界里面你要有忍辱，不起怨恨心，永远保持自己心地真诚清净平等，这叫做功夫，真功夫、真修行！
三学、六度圆满具足，这个人的心是佛心，行菩萨行，所以说法理机双契。「为人演说」，演是表演，做出来给人看，我们要真做。「受持读诵」，受是接受佛在经典里头的教诲。经，古人说得很清楚，四种，每一部经都具足四个意思，教、理、行、果。文字是教，里面所诠述的是理，是方法、是境界；我们要透彻、要明了，依教奉行，叫做持，保持而不失掉，永远保持、永远照做。无我相、无人相、无众生相、无寿者相，离一切相、修一切善，这一切善就是积极帮助社会，服务众生，这是修一切善。
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