这部书，过去在中国失传了一千年，唐朝亡国之后这书就没有了。印刷是宋朝时候发明的，所以唐朝的书都是手写的本子，分量不多，被日本在中国的留学生带走了。也很难得，这部书在日本出现千年盛世，帝王跟人民都能遵照这个教训去学习，造成日本那个时候国泰民安。日本是四百年前，西洋的科学技术传到日本，日本迷上科技，把这个书就放弃，现在人知道就不多了，放弃了。中国是在嘉庆年间，嘉庆皇帝登基，日本对中国皇上送礼，礼品里头有这部书。但是那个时候，清朝是最兴旺的时候，大家对它不重视。民国初年，商务印书馆印过两次，分量很少，现在没人知道。
我找这个书找了三年，找不到，我问过商务印书馆，问过世界书局，中华书局，你们有没有知道有这个书？不知道。所以我是在讲经的时候，提出来了，唐太宗有这部书，我没有看见过，如果有人发现了，告诉我。果然好像三个月之后，就有人把这个书邮寄寄给我了，寄到香港来给我。我一看如获至宝，这居然出现了，我说祖宗之德，我相信唐太宗也是保护这部书，跟着这部书，把这部书送到我这里来。我就印了一万套，这一万套的功德，我也没有回向给唐太宗，唐太宗就是这个印经功德出地狱，地藏菩萨把他带来离开地狱。
我们这本书样本，先印一套给我看，样本。我那时候在澳洲，世界书局寄给我，我们在小客厅里头展开来，大家分享，来看看这部书，印得不错，上中下三册。当时，我们这个地方有个出家人，悟忍法师，她也在，她的妹妹也在，我们在看这本书的时候，突然她的妹妹跪下来，告诉我，我是唐太宗李世民。他说：我是李世民。我听说唐太宗来了，赶紧请他坐。他不敢坐，一直跪在地下，感恩。我说：我对你没有什么恩德。他就说了，《群书治要》这本书不但可以救中国，而且可以救全世界。说完之后，他的时间很短，大概只有五分钟的样子，他就走了，就离开了。
他就传这个消息，这个消息很重要，因为我印这个书，只想到救中国，没有想到全世界，他这一提醒我，我就明白了，这部书要翻成白话文，再从白话文翻成世界各国语言，向全世界流通，让全世界的人都能读到这部书，建立共识。这个共识是修身齐家治国平天下的共识，那个平天下，是天下各个国家、各个族群、各个文化、各个宗教，都能够平等对待，和睦相处，是这个意思，这叫平天下，不是战争。所以这是全世界文化统一，不是政治，不是军事，也不是经济贸易，不是科学技术，是文化统一。中国文化确实，外国很多汉学家没有不佩服的，提到中国文化没有不赞叹的，这个好！习主席现在正是用中国传统文化来治国，用中国传统文化来平天下，很难得，不容易。
下面念老举个例子，「如琉璃王为报宿怨，欲尽杀释种。」这是佛经上佛说的这么一段故事，琉璃王，当时印度一个大国的国王，他对于释迦族，释迦族也是一个国，释迦族的国王，佛陀如果不出家，就是释迦族的国王，这个怨是多生多劫以前结的。这有个故事，当时这个释迦族是一个小镇，镇边上有一个池塘，池塘里面养了很多鱼，释迦族大概是捕鱼，修理池塘，把这个鱼一网打尽，都吃了，这个鱼怨恨在心，常常想报复。这一次刚好他也是个国王，就发了一个怨恨心，要把释迦族灭掉，他看到释迦族的人就讨厌。释迦牟尼佛虽然成佛了，对这桩事情前因后果完全明了，没法子救，这是因果报应，你要救了他，来生遇到了还要报，没完没了。所以，目犍连有神通，他说他去救，把释迦王的几个重要的人员，放到他的钵当中，这个钵变大了，人放到钵里，他把它放在天上。战争结束之后，释迦牟尼佛说，你把那个钵拿回来看看。他到天上，钵拿回来，钵里头是血水，才知道定业不能转。
你明白这个道理，你还敢跟人结怨吗？别人怎么侮辱我，我们要以德报怨，不能有丝毫怨恨心，我们对他愈恭敬愈赞叹，我们讲经诵经念佛都给他回向。过去我们不知道，肯定有很多，过去的冤亲债主，今世的冤亲债主，我都给他们供牌位，我的牌位上都有，我天天给他们回向，心里面确确实实没有怨恨的人。无论你怎么伤害我，我都认为是正常的，是应该的，过去我伤害你，今天你伤害我，这果报就报掉了，没有怨恨心，你毁谤我，我赞叹你，你有什么不好我不说，你有好的地方我赞叹，你有不好的地方我不批评，不跟人结怨。我一生没有别的，你要说长处，大概就是这一点是我的长处，没有一个我怨恨的人，没有我怨恨的事物，没有怨恨，没有贪恋，贪瞋痴要断掉，所以看东西比别人看得清楚，比别人看得透彻，道理就在此地。你有这个本事，不是没有，我不比你强，你有，你是被名利冲昏了，利令智昏，你要把名利七情五欲放下，智慧就现前，你肯定比我高，我不如你。所以我早年提出四句，四好，人要存好心、说好话、行好事、做好人，不愧我们这一世到人间来这么一次，总得要把这四句做出来。存心、行事、说话，做一个标准的好人，死了之后不后悔，纵然不知道净土，没有缘去往生，至少来生是天堂，欲界天、色界天，这是我们的去处。色界天要有禅定的功夫，欲界天肯定有分，我相信不止忉利天，很有可能到兜率天，到他化自在天。
「世间之事，更相患害，指世间冤报之事，互为祸害。既造业因，必结恶果，报应虽不立即显现于当时，故云虽不临时。但因果不虚，决当报偿于后世，故云应急想破。」末后这两句话要记住，「众生但知畏果」，果报现前你害怕了，「菩萨则畏因也」，我们把它省略，众生畏果，菩萨畏因，菩萨不敢造因，众生敢造因，果报现前了害怕，没用了，不通忏悔。
我们再看底下一段，「谕舍恶修善」。佛劝我们，谕是劝勉我们，就是今天讲的为我们开示，要断恶、要修善。分三小段，第一段，「生死自当」，请看经文：
【人在爱欲之中。独生独死。独去独来。苦乐自当。无有代者。】
这就是说，诸佛菩萨大慈大悲，没有办法代替，因果决定是自作自受。现在这个社会最严重的罪孽，一个是爱欲，欲就是欲望，「情爱与贪欲，实为生死根本」，六道轮回的根本。我们看现在人杀业太重，杀什么人？杀自己的儿女，就是大家所知道的堕胎，每一天堕胎有多少人？十年前有人告诉我，是有统计的，为什么？医院里头有记录，每一天超过十五万，每一天，一年五千万，这是有记录的，没有记录的不包括在这里头，你说怎么得了？他跟你什么关系？父子关系，你怎么忍心把自己的儿女杀掉？他本来是报恩来的，这下好了，结成冤仇了，来世他再来的时候，不是报恩，是报仇来的，冤冤相报没完没了，杀盗淫所造的罪业，你说多可怕。这个时代众生造业，堕无间地狱是哪一类人？就是杀盗淫，这三种恶统统都干的人必定堕无间地狱，古人有说「爱不重不堕娑婆」，你不会到这个娑婆世界来，到娑婆世界来都是情爱而来，不能不知道。佛门里头还把它续了一句话，「念不一不生净土」，这副对联很重要，要时时刻刻放在心上。
如何才能够不堕轮回？贪瞋痴不能要，有贪瞋痴就有轮回，没有贪瞋痴就没有轮回。一念相应就往生净土，希望我们一念相应一念佛，这一念里头没有贪瞋痴，只有阿弥陀佛。我们再讲白一点，依照经教讲，我们的念头里头，没有起心动念，好！没有起心动念，是佛的境界；有起心动念，没有分别执著，是菩萨的境界；还有分别，没有执著，是阿罗汉的境界。我们想想，我们是属于哪一个阶层？我们虽然天天念佛，佛号不中断，一句接着一句，可是里头夹杂的有妄想、有杂念、有分别、有执著，这是什么人？六道凡夫。这些东西统统具足，往生到西方极乐世界，叫带业往生。记住，八万四千法门，无量法门，没有带业的，统统是断烦恼，证菩提，难。你行吗？
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