下面周安士居士举出佛经上的公案。这个公案是发生在我们中国的，古代中国的。这个是佛经上的，在印度的。「佛世有一大臣，相士决其兵死，日夜以兵自卫，至执剑而卧。一日，请佛诘朝赴斋，佛不受，告其国王曰：此臣今夜必死。是夕，有四臣亦在其家防守，其妻见夫熟睡，代为执剑。未几，妻亦睡去，落剑断头。国王闻之，疑四臣与妇有私，俱断其右手」。佛陀在世那个时代，在古印度有一个大臣，就是在朝廷做大官的，就像现在做部长级的，大官，遇到一个算命的相士给他看相，决其兵死，他会被兵器杀死。他听到这样，日夜以兵自卫，他日夜就派兵保护他，自己躺着睡觉也手拿着剑。有一天，请佛早上的时候去赴斋，请佛吃饭。佛不受，佛没有接受，没有去。佛就告诉这个国王，就跟这个国王讲，说你这个大臣，你下面这个做大官的大臣，今夜必死，他说今天晚上必定会死的。
是夕，有四臣亦在其家防守，那天晚上有四个做官的人也在这个大臣家防守，去防卫，去保护他，避免被人杀死。因为算命跟他讲，他会被兵器杀死，恐怕有人去杀他，所以守卫非常森严，自己就拿个剑来保护自己，睡觉还拿着剑。他的妻子，他的太太，见夫熟睡，那天晚上他睡着了，就代替他拿那把剑，看到她的丈夫睡了，就拿那把剑来保护他。但是没有多久，站在他旁边他的妻子累了也睡着了，睡着之后那个剑就掉下去，掉下去刚好砍断她先生的头。国王闻之，这个国王听到，疑四臣与妇有私，这个国王就觉得说这四个做官的人是不是跟这大臣他的夫人有私通，所以就把这四个做官的四臣俱断其右手，都把他们的右手砍断了，发生了这么一个事情。
阿难看到很疑惑，为什么有这样的事情发生？「阿难问佛何因」，阿难就问佛这是什么原因？「佛言：其夫前世作牧羊儿，妇为白母羊，四臣尔时，同为劫贼，见儿牧羊，同举右手，指羊谓儿曰：杀以食我。牧儿涕泣从之。以是因缘，辗转酬报。（详载《杂譬喻经》上卷）」。阿难去请问佛，这是什么因缘，为什么有这种果报？佛就说了，她丈夫前世是做牧羊儿，就是放羊的，这个妇人，就是这个大臣的太太，这个妇人当时是一只白母羊，白色的母羊。四臣，这四个做官的人那个时候同为劫贼，都是专门抢劫，做贼的，强盗。看到这个小孩子在牧羊，四个人同时举起右手，指著那只白母羊，给这个牧羊儿讲，说把这只白母羊杀来给我们吃。这个牧羊儿他哭哭啼啼的就听从他们的话，把白母羊给杀了，给这四个劫贼（盗贼）来吃。
以是因缘，辗转酬报，所以这一世这个牧羊儿做大臣，那只白母羊就投胎来做他的太太，四个盗贼这一生投胎做他的下属，四个做官的，四个下属，这个果报就相应了。这个大臣过去他是牧羊儿，他杀了白母羊，白母羊投胎来做他的夫人，然后为了保护他，反而不小心睡着了，剑掉下去，把他给砍死了。国王怀疑这四个臣子跟这个妇人有私通，都把他们的右手砍掉，这个就是过去世，他们四个人同时举右手，指著那只羊，叫那个牧羊儿把牠杀了给他们吃。所以这个因果就是这样来的，这个因果酬报。
下面这里就讲回这个公案了，「童子伪赤龟目，亦系福力所致。因缘会遇，自然而然，不可强也」。他说这个童子开玩笑，用朱砂笔去把石龟的眼睛给它涂红红的，也是福报的力量所导致，因缘会遇，自然而然，都丝毫不勉强。
下面这个公案，「劝食牛犬者。劝人戒食牛犬，不如劝人戒杀牛犬；劝屠户戒杀牛犬，不如劝官长禁杀牛犬。何则？劝人莫食，虽或面从，然肴俎在前，谁能自制？是知劝人戒食，不如劝人戒杀也。屠人因劝改者，十难其一。苟不摄以官长，惧以严刑，虽日进屠门诏之，终为无益。何如号令申严，群凶匿刃乎？况禁屠一事，贫儒亦能得之官长，俟禁榜既悬，而后严行纠察，奉为成规，虽不劝人戒，自无牛犬可食矣。惜乎！缙绅之士，凡名利所在，辄俯仰当道，哓哓不已，遇此等事，则钳口卷舌耳」。这个是劝做官的，劝做官的要颁布禁令不准杀牛犬。如果没有这个禁令，劝也很难禁止，也很难避免，很难禁止。但是现在人都不相信，做官的，跟他讲，他也不可能去定这个法令。但是如果有可行的，定了这个法令，那是功德无量，救了多少人，救了多少生命，不但救了那个物命，也救了杀生那个人，避免他造这个业，他将来会有恶报。
下面举出一个公案，「命终酬业」，这个是出自《颜氏家训》。「齐贵人奉朝请，性奢荡而嗜牛犬，食必特杀。年三十余，一日，见大牛忽至，遍体痛如刀割，嗥叫发狂而死」。齐贵人奉朝廷的邀请，当然这个达官显贵性情都很奢侈放荡，而且很喜欢吃牛肉、狗肉。日本这边大概吃牛肉的有，吃狗肉的应该没有。这个人吃的时候必特别去杀，特别杀牛、杀狗来吃。年纪才三十余岁，有一天看到一条大的牛忽然来了，看到这个牛来他忽然整个身体遍体痛如刀割，嗥叫发狂而死，整个身体那种疼痛就像刀一刀一刀在割一样，所以嗥叫发狂而死。从这个地方，我们现在看到，生病那么痛苦的死，就知道什么原因。有的人他死的时候他没有什么痛苦，很痛快。我父亲死的时候很苦，我亲眼看到他往生过世的，我想一想佛经讲的，就是杀生，你身体那个痛是果报，你杀那个动物，那个动物会不会痛？痛！所以造杀生那个痛的因，自己就得到痛的果报。而且在人间生病很痛苦而死，生重病、恶病痛苦而死的，这还是花报，果报都在三途，很恐怖的。
你看病重，现在我们说得癌症，得癌症很痛苦，到末期的时候如果你不打吗啡，那痛得，地没有洞，地如果有洞大概就要钻进去了，痛起来是受不了。为什么那么痛？这个因素就是杀生，你杀众生牠痛不痛？所以从小我看我父亲杀生吃肉，以前我们小时候还去田里抓泥鳅，我父亲说这个泥鳅要活活的下油锅，炸出来那个肉才新鲜。从小我跟我父亲杀生吃肉，我是特别喜欢吃的，这个业造得非常重。后来我自己多病，我就知道罪有应得，果报，以前无知造这个业。所以这个地方我们看了，你再去看，那个医院你去看，就像人间地狱一样，那个花报都在我们眼前，什么样的病都有，统统是杀生来的。所以你看，遍体痛如刀割，像刀一刀一刀的在割，嗥叫发狂而死。
下面周安士居士有个评语，「异类有功者，莫如牛犬；食之最损阴德者，亦莫如牛犬。世人必欲沾其味，何哉？」就是说世间人为什么一定要去吃那些，何苦？
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