这个主持，主持这个阴司的判官就唤群牛，把一群牛叫出来，用鼻子去嗅吴先生整个身体，闻一闻他身体的味道，看他有没有杀牛？吴先生到这个时候自己就供出来，自己就讲出来，他说他只有吃牛肉没有杀牛，他只有吃没有杀，自供食牛不杀牛，他没有杀。他也发愿说永远不再吃牛肉，他说我永远不吃牛肉了。主者谕牛而遣之，主持阴间的判官就叫那些牛退下去。吴遂得释，吴先生就得到释放了，从阴间的法庭出来，得到释放。出见一阁，出来看到有个楼阁，楼阁上有人叫他，吴先生抬头看，仰视就是抬头看。忽掷一物，就是忽然丢一个东西给他，然后跟他讲，曰还却汝，就是还给你了，这个东西还给你。丢下来，他仔细一看，乃其子也，一看是他儿子。遂觉，梦就醒过来了，梦醒过来，他儿子的痘症病就好了。找医生、找神统统没有用，他发愿永远不吃牛肉了。
「食其肉而至连丧子女，则杀其身者可知。」你吃牛肉，他连续死了几个子女，他只吃牛肉，他就有这个果报了，何况去杀！杀那个更厉害了。这个杀牛果报，请我们同修有空到广东揭阳谢总那里去听他讲，你会毛骨悚然。他们那边听说都是杀牛的。最近有个公案，他千交代万交代，叫我不能讲，他说悟道法师，你去讲，把我放到网上我就完了。但是你私下可以去问他，他会一五一十给你讲，就在他们那个地方，他们那个地方杀牛的风气很盛，还有祖传的，都是现世报的。
下面这个是「戒牛育子」。「京师翟节，五十无子，绘大士像，恳祷特至。妻方娠，梦白衣妇抱送一儿，妻方欲抱，牛横隔之，不可得。既生子，弥月不育。又祷如初。或告曰：子酷嗜牛肉，岂谓是与？节悚然，合门戒牛。未几，复梦妇人送子，抱而得之。后果生子成人。」京师就是北京，古时候叫京师，现在的北京。有一个姓翟的，翟节先生，五十岁了没有儿子，他就发愿画观音大士的像，画大士像，他就很恳切的祈祷，求观音菩萨送他一个儿子。我们看观音，有送子观音，那个观音有鱼篮观音、送子观音，你看抱一个小孩子的，那个就是送子观音。这个在《普门品》里面有，你要求儿子得儿子，求女儿得女儿。他就去求观音菩萨送他一个儿子。他去求也真有感应，他的妻子有身孕，怀孕了。梦到白衣观音，白衣的妇人，穿白衣的妇人，抱送一儿，抱了一个儿子要给她。他的妻子方欲抱，要把他接过来，但是有一条牛把她横隔起来，把她挡在那里，不让她抱到这个儿子，不可得。
既生子，弥月不育，他这个儿子生下来了，养不起来，弥月就是一个月，就死了，这个儿子养不起来。养不起来，他又去祈祷，就是又去请观音菩萨来送儿子，又祷如初，又去祈祷，跟第一次一样。或告曰，有人知道这个事情就跟他讲，说子酷嗜牛肉，他说你们家里都很喜欢吃牛肉。岂谓是与，你梦到一条牛，观音菩萨送儿子给你，一条牛在那边给你障碍，可能是你们都很喜欢吃牛肉，是不是这个原因？翟节听到这个悚然，他才觉悟到，他们平常都很喜欢吃牛肉，可能这个原因，所以观音菩萨送儿子，他们都得不到儿子，有障碍，有业障。他就发愿，合门戒牛，全家都不再吃牛肉了。未几，复梦妇人送子，发愿戒牛没有多久，又梦到这个白衣妇人送儿子来。这次没有障碍了，抱而得之，后果生子成人，抱回来，后来这个儿子果然抚养长大成人。不然第一个被牛障碍，生出来是有儿子，但一个月就死了。
「所谓现妇女身，而为说法也。」周安士这个评语，说观音菩萨现妇女身来给这个人说法，劝他不要吃牛肉了。一般看相算命的也都会劝人不要吃牛肉，还有吃狗肉，「万善先资」后面还有劝不要吃狗肉的。以前我当兵，在军队里面那些老兵，包括新兵也很多，吃牛肉、吃狗肉，那个狗还小小的就把牠宰了，吃牛肉、吃狗肉。有一些算命先生就劝人家，你吃肉最好不要吃牛肉、吃狗肉，会冲到你的财库，你的财库会被冲到，会被障碍。有一些算命先生会劝人，这个也是好事。这是讲吃牛肉的，还好我牛肉吃得不多。我是当兵的时候，那个时候没有吃素，当兵的，人家煮出来那个罐头牛肉，也是大口大口的吃，当兵，那是罐头的。平常我们就没有吃牛肉，因为我们家也不吃牛肉，因为我父亲虽然吃肉，但是牛肉、狗肉他们不吃。
下面这个公案，「嗜鳖速毙」。「明末，杭州有潘德斋者，老而乏嗣。偶见一书云：食鳖者有子。乃买而畜之，且饲以小鳝，烹割无虚日。如是年余，遍体皆生肿毒。毒有数口，宛如甲鱼之嘴，其痛入骨。未几死，竟无后。」明朝末年，在杭州有一个叫潘德斋的人，老而乏嗣，年纪老了，但是没有子女。他自己去看一本书，偶见一书里面讲，食鳖者有子，它说吃那个鳖你就会生儿子。然后他就去买鳖来养，这个鳖他就用饲料喂给牠吃，那个饲料是什么？小的鳝鱼，用小鳝鱼来养这个鳖。这个鳖养大了，然后就烹割无虚日，天天吃鳖，天天杀鳖、天天吃鳖，吃了多久？吃了一年多。吃了一年多不但没有儿子，遍体皆生肿毒，整个全身都肿，有毒。而且那个皮肤的毒有数口，好像有嘴巴一样，宛然如甲鱼那个嘴，痛起来痛入骨髓，痛得是受不了，痛入骨，那种痛真的是无法承受。未几死，没有多久就死了。竟无后，没有后代。这个是被误导，被那个书误导了。所以周安士评语说，「邪见之人，一时害人以言，百世害人以书，正谓此也。是故著书立说，虽善人君子，犹不可不慎，况其他乎？」害人的书不能去流传，出了那个书，人家去看到，被它误导，造了恶业，不但不能得到他的愿望，反而得到恶报，那真的害人，害人不浅。
下面，「劝避难人」。「世人当乱离之际，避处深山旷野，颠沛不一。望旌旗，则母离子散；闻金鼓，则胆落魂飞。此等流离倾覆，虽国家大数，然莫非自业所招。」这个劝避难的人。二战期间，老一辈的人有的人逃过难，没有逃过难的人不能体会逃难人那种痛苦、那种惊险。我们台湾，以前在华藏图书馆，有一些大陆来的老同修，听到逃难他们还心有余悸。还有我到海外，在法国、在美国、加拿大，遇到越南同修，越南华侨，他们逃难，他们讲惊心动魄。他们逃难，战争就逃，难民，有一些钱的人就赶快逃了，没有钱逃的人就是等死。逃出来了，那船开出来又会遇到海盗，这个是很惨。所以我在法国、在美国、加拿大，遇到越南、寮国那边逃难出来的，那讲的真的是非常凄惨。现在我们看到叙利亚，看到电视报导叙利亚难民，逃难、战争，母离子散，真的是这样，颠沛流离。虽然这个是国家的大数，然莫非自业所招，那也是个人有这个业招感果报。
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