可能有人说，或许是真的，可是那是以前的，现在不一定有。告诉大家我们在网上看到一个外国人，女士，不知道大家看过这个照片没有？这个人现在在西藏修行，她脸上长了个人头，还有耳朵，那个人头还比我有福报，这里都是下垂的。我们台湾就在最近几十年而已，在台中商专，有一个女子叫江翠裳，读台中侨光商专，也是长了一个肿瘤，肿瘤比她的头还大，那照片我们都看过。你说一个女孩子的脸变成这样，本来是校花，学校校花，最后变成这个样子。你看她怎么活，尤其她的母亲、家人比她更痛苦。也都是因为冤结，来报怨的，最后把它化掉了，好好修行化解这个冤业，不要再冤冤相报了。
所以，诸位学长，跟任何人有过结，放下！人家欠你的，别要了，要债也挺麻烦的。为什么？要债有时候要过头了，又变成欠人家债了。所有人对我们的无理、伤害，统统不计较、包容了。没完没了的事，傻人才做。所以这个故事都是这些读书人整理下来，绝对真实。我们老祖宗为了让我们懂得这些道理，用心良苦。所以他按著这个伤口，「痛彻骨髓。昼夜号呼，踰年而死」。踰是超过，超过一个年左右，他就死了。「凡五子七孙，皆生此疽」，五个儿子、七个孙子全部都长这个疽，「相继而亡」。你看这个造的孽太重了。「止一孙仅免」，最后只剩下一个孙子没死，「无立锥之地」，这个孙子根本也活不了，很贫困，没有立锥之地。
我们再看一百九十一页这里。所以父母官要真正像父母一样，才没有造孽。「绍兴府一布政」，布政都是满大的官。「巧于贪饕」，就是很贪心，「积财至数十万。及败官归」，可能有一些问题被人家查出来，他就赶紧回家了。这个贪的人都以为贪到手就是他的，愚痴，横财、不义之财，拿到了是大祸。「货悖而入者，亦悖而出」，亦悖而出，不是财货还给人家就好了，利息什么统统都要算回去的，包含造成人家的身心伤害，甚至人命都要补回去的。他回家乡了，因为贪了不少钱，「买良田千顷」，还买很好的田，「富甲一郡」，在这个郡算是最富的了。「其祖父屡见梦，言冥谴将及」，他的祖父好几次在梦中告诉他，你造了损阴德的事，你要赶紧忏悔，改！「弗信」，不相信。
从这里我们看，自己的祖先很慈悲，念念都在护佑著后代。其实我们现在道德沦丧，可能祖先跟圣贤比我们还着急，大家能不能体会到？我们这些子孙还在那不知不觉，他们很担心，因为他们的见识比我们高太多了。但是，只要有子孙真发心弘扬文化，冥冥当中都得祖先的庇荫。你做什么事，就突然怎么这些力量都出来了。有一句成语叫「如有神助」，真的不是假的。突然缺什么了，到最后一、二天就出现了，问题就解决了。你们怎么好像有点信又有点不信的看着我？我曾经跟你们举过例子，我在海口的时候天气很热，我们那个办学中心又没冷气，我正在那伤脑筋的时候，有一个老板，他太太请我吃饭。后来吃了饭，他先生跟我聊，很高兴跟我聊《朱子治家格言》，因为他很喜欢那一篇教诲。所以有时候肚子里还是要放几篇文章，碰碰运气，刚好碰到了，跟他结个善缘。他就很高兴，后来一聊，他就把他的饭店有个会议室，冷气非常强，然后所有的椅子都是很好的木头做的，刚布置好，就借给我们用了。你看，还在那伤脑筋，突然有人出现，就帮你解决了。后来给人家用了五天，场地不用钱，五天也吃了不少东西，总要去付钱。要去付钱，统统付完了，他太太付掉了。他太太每天都去听课，听完说：我儿子都这么大了，假如小时候他们的小学老师都学这个，那不知道多好。她希望更多的幼儿园、小学老师、学校老师学习，她就把帐结掉了。真的，这个时代做这个事情，老祖宗福荫，老祖宗的福报在成就这些事。所以一个人能听祖先的话，有福；违背祖先教诲，这个灾就难免了。
「有一子一孙」，他不听劝、不改过，他有一个儿子一个孙子，「纵欲嫖赌」，最后「殀死」，去世了。这样纵欲嫖赌，那个福报也早就折光了。「布政公寻染瘫痪」，他自己瘫痪了，不能动。「子媳孙妇」，他儿媳跟孙子的太太，「颇著丑声」，就不守妇道，这整个家那就毁掉了。「利其有者，趋之若骛」，因为他有钱，亲戚朋友都开始动歪脑筋，要夺他的财产，就趋之若骛，好多人都在打这个算盘。「公犹目及见之」，他等于是看着这些亲戚一个一个来夺他的财产，当然当下他一定是痛不欲生，他又不能动。「垂死，家已罄矣」，这个「罄」就是空了，他整个家产全部败光了，「垂死」就是已经快没气了。「临危」，临终的时候，「忽张目大呼，曰」，张大眼睛，大声说到。这个都是告诉我们，「人之将死，其言也善」，不过人真正感悟了，不要在最后一刻才懂了一些事。「官至布政不小」，当官当到布政不是小官，「田至十万不少」，他置十万亩，因为他买了千顷。「我手中置，我手中了」，这些财富都是他手上拿到的，最后在他一代当中，不到几十年全部都还完了；不是还掉而己，子孙全部都完蛋。「说毕而死」，讲完就死了。
所以这个故事，其实我们再冷静想想，当到布政使，当到县令，这个都是有大福的人才做得到。诸位学长，你们家里有没有当县长的亲戚朋友？你看，一个都没有。所以当县长要不要福报？要。这么大的福报，那也是修来的，结果把福变成去造这么大的孽，你说他冤枉不冤枉，小人冤枉做小人。其实坦白讲，他能贪得到，那个都是他命中有的他才贪得到；命里没有，你贪也拿不到。你看，有人铤而走险抢银行，还没抢到就被抓了，是不是？有的抢到了，还把钱拿回去。那个抢的时候还没拿到就被抓了，就是他命中本来就没有；抢了还能拿回家，那拿得到的是他命中有的。命里有的，怎么不用正规的去拿到？最后还得在监狱里面过一辈子。所以明理重要，弘扬圣教重要，人才懂得人生的财富该是你的，跑都跑不掉，不是你的，强求不来。人一懂，就乐天知命，命运是靠自己去造的，不能触犯法网。「命由我作，福自己求」。大家假如能够尽力的把《了凡四训》介绍给亲朋好友，那也是功德无量。让他们了解命运的真相，都是可以靠自己转变命运。
所以胡先生讲的「原廉篇」，就点出了读书人学圣贤学问是要利益国家人民。『本欲出而致用』：
【为国家作栋梁。为兆民谋幸福。】
这是本来的心愿。廉洁也是从这分使命，这分利益老百姓的心，很自然会提起的态度。所以：
【急宜廉隅自饬。】
『急宜』就是最要紧的，就是要品德端正。『廉隅』就是品德很端正。『自饬』，这个「饬」就是很谨严，谨慎严肃的来对待自己的行为，都可以用这个饬字，其实就是洁身自爱。
【清操自励。】
清廉、守节操，自立自强。
【以不贪为宝。】
不是以财物为宝，以能不起贪心、守住德行，这个才是最宝贵的。
【学古圣贤之一介不以与人。一介不以取诸人。】
古圣先贤处世都是非常廉洁有守。『一介』，可以当一个，或者跟这个「芥」通，一般草芥，就是很微小的东西，就是一棵小草，连这么细小的东西都要守住原则。『一介不以与人』，这个「与」是给人，就是再小的东西，也都要来的是符合道义的东西才可以给人。包含我们今天奉养父母，假如我们赚的钱不干净，哪怕你拿再多的钱给父母，那是不孝，那是在羞辱自己的父母；都是光明正大，取之有道的钱来奉养父母。『一介不以取诸人』，这一点微小的东西，不符合道义的话，绝对也不收受这个东西，不接受。这个都是廉洁的表现。
【虽贫而不受赂金。】
虽然再怎么贫穷，绝不收受贿赂的钱。
【虽渴而不饮盗泉。】
再怎么渴都不喝盗泉里面的水。可能就是刚好这条河取名叫盗泉，这个读书人，他不只在行为当中戒贪，他在心理上也提醒自己，不可以落这个贪的念头。不过做法因人而异，最重要的是提醒自己，你可以不喝，你也可以喝。晋朝有一个读书人叫吴隐之，他刚好要到广州去当官，还没到广州，前二十里路到了石门这个地方，刚好当地就有一条河叫贪泉，名字就叫贪泉。然后当地都传说喝了之后，人就很想贪很多，要不要喝？结果这个吴隐之就喝了，然后喝完，他就赋了一首诗，他说「古人云此水，一歃怀万金」，喝了一口以后，就会想要贪千金，这个「歃」就是喝、饮；「试使夷齐饮」，伯夷、叔齐是非常清廉的圣者，「终当不易心」。你看看那种气慨！「古人云此水，一歃怀千金，试使夷齐饮，终当不易心」，伯夷叔齐是清廉的人，他们喝了，也绝不可能起贪念。您看古人的心目当中，时时都是效法古圣先贤的榜样。我们现在都是不跟上面比，都是他也拿了、他也喝了，心态在这里，差很多。
诸位学长，你们喝了会怎么样？终当不易心。喝了没有？大家都喝过了，为什么？整个大的社会是个染缸，你没喝过水吗？喝了能不被污染、能不醉是功夫。这一节课先跟大家谈到这里，谢谢大家。
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