一个公务人员、官员，所有的俸禄都是老百姓纳的税，人民的血汗钱，民膏民脂，你在吸他的血，你还不好好爱他们，还剥削他们、凌虐他们、劳苦他们。「下民易虐，上天难欺」，老百姓处于低位，你可能能欺负得到他，但是上天、老天你不能欺骗得了。而且不清廉、贪污了，这钱是来自于老百姓的血汗钱，你贪污了，冤有头，债有主。我们在台湾听到一句俗话，叫「一世为官，九世牛」。一辈子当了官员，没当好，贪污了，后面九世当牛，还债。所以该还的都得还。像我是属牛的，我也挺认命的，可能就是以前答应的事没干好，这辈子来好好把它干完。所以这一生，其实人该干啥跑不掉，欢欢喜喜做，用欢喜心做，功德圆满，以后有大福报会现前；心不甘情不愿的做，念头里还怨天尤人，折福。
我们时时要记得曾子的一句话，叫「出乎尔者，反乎尔者」。整个宇宙，它是一体，你丢出什么，就回来什么，它是一体。所以《大学》里面讲，「货悖而入者」，你用不正当的方法，把财货拉进来，「亦悖而出」，你很快的就吐去，那本来就不是你的。「言悖而出者」，你愤怒的话、挖苦人的话、毁谤人的话出去了，出去了还会再什么？回来，回到自己身上，「亦悖而入」。大家有没有经验，有一天突然有个同事，无缘无故骂你一顿，你还觉得有点委屈，奇怪了，我今天又没怎么样，他怎么骂我一顿。回家冷静一想，可能三年前有得罪他，只是你忘记了，今天刚好机会到了，不是不报，时候未到。结果大家一听完，回去想想想，这个朋友为什么骂我，想到最后，头快破掉了，真的没有，想不起来，可能是前辈子。所以「种瓜得瓜，种豆得豆」，它是超越时空的定律。
我们以前学物理，牛顿第一定律、第二定律。请问大家牛顿第一定律、第二定律，对你的人生有什么影响？考试得二分，是吧。这个会影响你一生的思想观念，这些定律我们知不知道？「出乎尔者，反乎尔者」，这是定律。「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」。「恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到」。这句话我们信不信？信。你真信了，还会骂人吗？还会瞪人吗？还会跟人过不去吗？会不会？你信了一定不会。信了又继续傻下去，我们闽南话讲「又不是傻子」。懂了，还继续做错的，那是还没真彻底懂，那还习气很重，顺着习气没顺着真理。所以真明理的人不再造新的罪业，不再造新殃，不再跟人结梁子，跟人广结善缘。
我们来看一个例子，一百九十页，《德育古鉴》。「定远狄令」，这个故事讲过没有？看大家的反应应该是没有。因为我判断不准，我上几种课有时候会错乱，进修班，礼拜一的课，还有古文课，我最近年纪稍微长了一点。今天有我们大陆来的朋友，说到在潮汕地区，我们马来西亚有很多祖籍是在广东潮汕一带。说有一个九十六的老太太，听课都记得清清楚楚。九十六岁了，听了觉得很汗颜。九十六岁的老太太，还以弘扬中华文化为己任。她的孙子找对象，她跟她孙子讲，你叫你女朋友先学这个学好，才有可能进我们家的门。老了能这么清醒，这个都是积善，这个都是聪明智慧的表现，一生做事很严谨，不糊涂。
我们看「定远狄令」，定远这个地方，有一个县令，姓狄。「有富翁死」，当地一个富翁去世了。「而其妻掌家，所遗数万金」，他的妻子接着掌他们家的家产，留下来的财富有数万金。「叔欲之」，他的小叔动了歹念想要侵夺。「不与，告县」，当然这个嫂子不给，这个小叔就告县衙门。而且「使人密嘱曰」，派人给这个县太爷讲，「追得若干，愿与中分」，你给我大嫂要到的，我一半都给你。「狄立拘其嫂」，把他嫂子抓起来，拘留。「严刑考讯」，严刑拷打，「悉追出之」，把她的财产全部都侵夺了。「狄果得其半焉」，这个县令果然得到一半。「其妇积恨而死」。世间人只重视看得到的，不重视很多看不到的力量是很强的，人家这个怨气怎么能消得下来？人家刚死了丈夫，这是多大的人生悲痛，你当一个父母官，还这样对待子民。
「后狄罢归」，没当官了，回家乡了。「一日昼寝」，白天睡觉。「忽见前妇持一小团鱼，挂于床上」，好像梦中恍恍惚惚看到被他害死的这个妇女，拿着一小团鱼挂在他的床上。「倏然不见」，突然就不见了。「未几」，未几是过了没多久。「遍身生疽」，他的身体开始长疽了。「如团鱼状」，长的疽的样子，就好像团鱼状一样。这个疽是恶性的脓疮，「以手按之」，去按这个脓疮，「头足俱动」，就好像那个鱼会动一样，「痛彻骨髓」。诸位学长，看到这里，相不相信这个情况？相信，善根深厚。很多人不能受圣教的利益，就是怀疑心很重，不相信：真的还是假的，是不是编来骗我的。在历史当中太多这种真实的因果报应，任何朝代都不乏这些例子。
我们想起汉朝时候，有一个大官、大臣，叫晁错。汉景帝的大臣，而且还是汉景帝的老师，教他读书。但是晁错建议了一个意见，要中央集权，要削弱各个诸侯的权力，他是为整个国家好。可是这些诸侯，他们已经做大了，有权了，不愿意，然后就造反。造反还讲得很好听，说我们不是要去指责皇上，我们要指责他旁边这个晁错，他是以这个错误的思想来影响皇帝，我们要清君侧，要把他绳之以法。所以人有时候做坏事，还把理由讲得很好听，明明就是不服从中央的领导。军队真的派出来，汉景帝有点招架不住，这么多叔叔、亲戚都派兵来了。结果另外一个大臣看这个局势，叫袁盎，建议皇上，是不是把晁错杀了，这些人就退兵了。最后不得已，把晁错杀了。结果一杀，有没有退兵？没有。
晁错一心为整个国家朝廷，最后被杀了。所以人生不如意事，得要看开一点，岂能尽如人意，但求无愧我心。虽然不被理解，还被误解、还被障碍，只要你发心纯正，功德都是圆满的。而且你的灵性会不断提升，善有善报，别担心，别埋怨。结果，我们想一想，这个晁错被杀了，当下他是什么心情？我一心为国，怎么感得这样的结果，而且还是那个叫袁盎的，做的建议。所以就记住了这个冤仇，要报复袁盎。这是汉朝的事，汉朝景帝，那个是汉高祖刘邦，接下来惠帝，再来文帝、景帝，都是汉朝初年的时候。文帝、景帝，文景之治，这个大家可能有听过。从汉朝一直到了唐朝，经过了几百年，经过了十辈子。这个袁盎做了唐朝时候的国师，叫悟达国师。学问很好，皇帝封他做老师，送他一个檀香做的宝座。这个袁盎看着，那个时候已经是悟达国师了，看着这宝座，起了：我真的很不错。觉得，你看最高的尊荣，起了这个傲慢心，没多久，脚的膝盖长了一个人面疮。人面疮，还有眼睛，还有嘴巴，痛得他死去活来，命都快丧了。
幸好，他之前刚好走过西北一带的时候，曾经有一个老者病得很重，昏死过去了，全身还长疽，结果悟达国师很慈悲，用嘴巴去帮他吸脓出来。后来这个老者渐渐康复了，就对他讲，你以后人生有什么解决不了的问题，可以到这里来找我。诸位学长，你们有没有遇过躺在路旁边的老者，然后他病得很重，说不定他是来给你考试的，考我们的慈悲心。结果悟达国师没办法，命都快没了，想起这个老者，就赶紧去找他。这个老者看他病得很严重，找到河边，就拿这个清水帮他洗伤口。突然这个人面疮就说话了，然后就把这个典故讲出来，我是汉朝时候的晁错，这个悟达国师是当时候的袁盎，我等了他十辈子，就为了报这个仇。结果他这十世统统都知书达理，旁边都有神明护佑，我伤不了他。刚好到第十世，还当国师，不过他起个傲慢，护法神走了，机会来了，就抓住这个机会。后来因为这位老者，他有高度智慧，他是佛陀的学生，迦诺迦尊者。赶紧给晁错，给他引导，「冤冤相报，没完没了，这样下去无有真正自在解脱的人生，统统是在怨恨当中了」，让他放下这些习气、怨恨，才能了脱生死。这一段缘分，在佛家有个《慈悲三昧水忏》，就是根据这个典故编出来的一个忏仪。这个都是真实的，不是编的，尤其佛家重戒不可妄语，怎么可以乱讲话，这佛门的重戒。
评论