实际理地就是真如自性，不受一尘。六祖惠能大师说「本自清净」，它根本不会被一粒尘土污染。为什么它不受一尘？这一尘立刻就没有了。这一尘存在的时间多久？它的寿命多长？是二千二百四十兆分之一秒，就是这一粒微尘的寿命。一秒钟它生灭多少次？已经生灭二千二百四十兆次，不是万，不是亿，是兆，你怎么能说它真有？你也不能说它无，一秒钟累积二千二百四十兆，你就看清楚了。不是佛门讲的一弹指，我们今天讲一秒钟，一秒钟生灭多少次？整个宇宙所有现象，眼睛看到的，耳朵听到的，鼻嗅到的，舌所尝的，身体的动作，存在的时间总不超越，不是千分之一秒、万分之一秒，是二千二百四十兆分之一秒。这是佛法里头告诉我们事实真相，我们有理由相信这个事实真相。现代的科学家，我相信三十年、五十年之后，会证明、会发现。到那个时候，科学家肯定佛教是科学，是世界上最伟大的科学，最高的科学，我们要明了。
佛门里头还有一句话，就在底下，「但万行门中不舍一法」。讲到修行的法门，这个万就是佛家常讲的八万四千法门。不舍一法，为什么不舍？这个法是假的，不是真的。你没有这个假的，你不能见真的，为什么？怎样见真？你把假的慢慢淘汰掉，放下，真的就出来。现在就是假的把真的障碍、遮住，我们只看到假的，看不到真的。你慢慢把假的都丢掉，叫你放下，叫你看破，看破帮助你放下，放下帮助你看破，像爬楼梯一样，相辅相成。从初发心到如来地，修什么？就是修这个。看破放下，放下看破，随便哪一法都能成无上道。
不舍一法，这一法里包含得广大，不仅是佛法。要说佛法，真正给你讲究竟圆满，哪一法不是佛法？你要问一个法师，法师可能给你说基督教不是佛法，伊斯兰教不是佛法，《圣经》不是佛法，《古兰经》不是佛法，那个法师没有功夫，没有入门。真正入门的法师，你去问他，哪一法不是佛法？他给你说，一切法都是佛法。为什么？惠能大师不是说，「何期自性，能生万法」。万法是自性所生的，不都是佛法吗？基督教也是自性生的，天主教也是自性生的，整个地球，地球上一切万物都是自性生的。他方世界，现在地球上的人动脑筋，想登陆土星、登陆火星，这是现在太阳系，然后慢慢想去游历银河系，都是万法，都没有离开万法。是不是佛法？都是佛法。任何一法都能帮助你悟无上道，只要你守规矩，什么规矩？戒定慧。戒，佛教给你方法是戒；依教奉行是修定，定到一定的成就，豁然大悟，开悟了。佛门广大，没有边际。
底下接着说，作得善愿，万行门中不舍一法，故续云『作得善愿，尽心求索』。你要用真心，要去求，能不能求到？决定可以求到。为什么？因为你本来是佛，道理就这么简单。你要不是佛你成不了佛，有情众生有佛性能成佛，无情的众生，花草树木能不能成佛？山河大地能不能成佛？能，为什么能？树有树神，草有草神，花有花神，山有山神，土地有土地神，那些神都会成佛。我们好像在前两年，还是三年前，我记不清楚。我们澳洲的净宗学院，停车场里头有两棵枇杷树，很多年了，这个枇杷树枯了，枯死了，枇杷树神托梦给我们家里的比丘尼，我们那里住了有十几个人，托梦给她。告诉她，这个枇杷树神感恩，十年，说你们到这个地方十年，每天听经念佛做课诵，这些神都参加，他们现在修行功德圆满，要往生到极乐世界去，所以树枯死了。我听到之后，我很感叹，我们这些出家人没有一个往生，树神听经念佛往生了，我们这些出家人要不要惭愧？我告诉他们，树枯死了，树留在那个地方做一个纪念，它传递著信息，不要把这个树挖掉，放在这个地方，这是很好的教诲，树神来勉励我们，来教我们。我们相信，这个故事不是编出来的，真有其事，可以度化众生。
作得善愿，尽心求索。「正显事理无碍、圆融自在之妙义。如《德遵普贤品》」，第二品里面，「会中诸大菩萨入空、无相、无愿法门。但诸菩萨咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿。正与此处无为、无立、无欲，而作得善愿，尽心求索，圆融一味」。念老在此地，把经文前面的拿到此地来作证，说明这个地方佛所说的无为、无立、无欲，作得善愿，尽心求索，一个意思。这个法会自始至终，它贯穿的，换句话说，句句意思是圆满的，字字意思也是圆满的，一即是多，多即是一，华严境界。
「故知极乐圣众，皆师法弥陀，结成大愿，精勤修习，住真实慧，以求成就也。」这一句话，我们要把它记住，往生到极乐世界，这些菩萨们，从同居土下下品，一直到实报土法身菩萨，都是以阿弥陀佛做榜样，向阿弥陀佛学习，极乐圣众。我们现在在这个世界，向往极乐世界，还没消息，但是我们可以跟他们一样，师法弥陀。弥陀在哪里？这部经就是阿弥陀佛，再把它缩小一点，第六品四十八愿就是阿弥陀佛。四十八愿详细讲过，还单独讲过四十八愿，我在日本讲的，要效法阿弥陀佛，无尽的大行大愿，做出学习的榜样。诸佛菩萨常在世间做种种示现，凡夫肉眼不认识，在中国历史上记载的，善导大师，阿弥陀佛再来的，现祖师的身分，永明延寿大师，是阿弥陀佛再来的，示现为禅宗大德，禅宗里面大彻大悟明心见性，回归净土，成为净土宗第六代祖师。还有许许多多没有露出来的，我相信更多，我们要认真学习，学习《弥陀经》可以，《弥陀经》分量小一点，学习《无量寿经》更好，我们这三年来，二Ｏ一四、二Ｏ一五、二Ｏ一六，学习这部经，我们是细说，重点就是这些经文，我们怎么去理解它，怎样去把它落实，我们着重在这点，真干，真有成就。
念老在此地也给我们提出来，这个难得，时时刻刻在勉励我们，结成大愿，要发阿弥陀佛四十八愿，弥陀成就了，我们跟进，精勤修习，这一句话很重要，要精进，要勤奋，要认真来学习，修习就是学习，修是修正，习是练习，不断重复，就是说把经典里面的教诲，理论放在心上，破除迷惑，增长信心，所有的教诲要认真做到，这就是准备到极乐世界去，要做出准备的模样。让大家看到，增长信心，往生极乐世界，都能够预知时至，自在往生，做榜样给念佛人看。住真实慧，真实慧简单的讲是什么？真正相信有极乐世界，真正相信有阿弥陀佛，真正相信阿弥陀佛四十八愿度众生，这就是真实慧。不是真实慧，怎么能往生到极乐世界？真实智慧才没有怀疑，真相信，真不怀疑，他成就了。
『含哀慈愍』，「含哀，大悲心也。又慈愍者，大慈心也。以大慈悲故，虽明知实无众生可度，而度生之行愿无有穷尽。故心常谛住度世之道，欲拯群萌，惠以真实之利。」这我们要学，佛菩萨应化在人间干什么？这几句话说得清清楚楚，明明了了，他是欲拯群萌，惠以真实之利，萌是迷惑、颠倒、愚痴。教廷驻联合国的大使，梵蒂冈的，我们今年有缘碰在一块，他就坐在我旁边，跟大家讲话，他说，今天社会乱成这个样子，根本的原因在哪里？在无知。无知就是群萌，群萌就是无知。说得好，要有真智慧，哪里会变成这样？没有真智慧。我对这个主教很尊敬，他说出来之后我赞成，讲得好，一针见血，一点都不错。那怎么办？要帮助众生开悟，这才能解决问题。无知是知道了，如何帮助这些无知的人变成智慧？那就要所有的宗教，要认真出来讲经、出来教学，不能只在教堂里做祈祷，这人家说你是迷信，必须把经典讲清楚、讲明白，这才行。
所以，我们要认真去结得弥陀的大愿，然后我们帮助众生，自自然然就「契理契机，照真达俗，契理照真」。这有个很好的例子，海贤老和尚，他做出来了，自然契理契机，照真达俗。这底下还有，「故其大愿，实相为体，究竟了义，力用无量。契机达俗，故善契机宜」。我们认真去看老和尚的《永思集》，看老和尚留下来的光碟，以及他的弟子们把他一生的事蹟整理成一本书，《来佛寺三圣永思集》。这个三圣是海贤和尚，海贤的师弟海庆，海贤的妈妈，统统都是预知时至自在往生，他们三个在来佛寺共修。来佛寺是很小的庙，原来的大，大的寺庙，文化大革命被毁掉，以后是盖个茅蓬，他们就在这里面修行，个个成就，如理如法，《无量寿经》上所说的，他们全都做到了。我们要努力精进，迎头赶上。今天时间到了，我们就学习到此地。
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