所以范公那个时候还是很坚持，极力疏通，最后还是决定继续建。而且他是站在第一线建，很巧的是什么？当时候这篇「岳阳楼记」的另外一个重要的人物滕京谅先生，就是滕子京先生，刚好就跟范公一起在建这个防坡提。他们两个正谈论的时候，那个海浪拍上来，很急，所有的人统统被吓得不知道退了多少步，结果他们两个如如不动，还在那里谈论怎么建，哪边建得好。结果大家看他们两个都没有一点恐惧，接着又继续干。所以当领导的人身先士卒，还是非常重要。最后建成了，整个流亡的这些百姓，都回到本来自己的故乡。因为建好之后，整个水利、农业就稳定下来，所利益的人非常非常的多，而且不是利益当时的人，利益后世百年、千年的人。后来就把这个防堤，就叫做「范公堤」，纪念范公。所以范公不简单，当官只要到哪里都非常有政绩，而且都为了人民的生活，把水利工程做好，然后教育老百姓。
结果他三十多岁的时候，他的母亲去世了，去世要服丧三年。服完丧之后，应天府的负责人晏殊先生就请范公去教书。范公学问非常好，他已经大通六经之旨，诗、书、礼、乐、易、春秋这些教诲，他融通了，所以他带出非常多的学生，也办了很多的书院。我们之前好像有读过几篇范公的文章，怎么有人摇头？在《德育古鉴》里面，他们家本来买下来的钱氏南园，结果算命先生说这风水太好了，你以后后代会出很多人才。范公听完说，那应该拿来做书院。结果果不其然，那一个书院教出的进士就有上百人（几百人），状元就有几十人，现在还是一所高中，风水特别好！当然更重要的，那是范公的德行在那里还感动着、教化著那地方的人。
后来，皇帝就把他请到京城当官，他教书教了一段时间，就回京城当官。而在当官的过程，确确实实是几起几落，但是百折不挠。先后做了几个主要的官职，祕阁校理，右司谏，天章阁侍制。祕阁校理是管国家一些重要的文献，这些重要的书籍，当然也会常常可以给皇帝一些谏言。他当祕阁校理的时候，刚好遇到皇太后做生日，结果皇太后要求皇帝跟百官都要来给她拜寿、磕头。结果范公想到，做寿磕头那是家里的礼，跟国家的礼不一样，怎么可以让百官来到皇太后面前然后还磕头？觉得这个违反制度，然后就上书劝这件事情。大家想想那个情境，一个小官敢谏皇太后的事情，结果就被贬官了。但是大家不要看眼前被贬官，就是这一次一次的坚持，才把宋朝几百年的气节给唤醒，树立起来！不然大家都是攀附权贵，怕得罪人，最后真话都不讲，就麻烦了。结果被贬官之后，第二次皇帝又请他回来做右司谏，那个时候皇太后已经去世了。司谏，当然也是给皇帝谏言的。
我们翻到《德育古鉴》一百一十页，因为文中有提到他做右司谏的一个实际的事例。我们也从开头大家一起来看一遍，当复习一下。
【范仲淹。字希文。少孤甚贫。日食虀粥一角。勤苦读书。便以天下为己任。每自诵曰。士当先天下之忧而忧。后天下之乐而乐。尝谒相士问云。】
『尝』是曾经，见到算命的人，问他：
【能作宰相否。相士云。不也。】
这个可能是有点吃惊，觉得你口气也太大了！
【再问。能作医否。相士讶之曰。何前问之高。而今问之卑也。曰。惟宰相名医。可以救人。相士赞曰。君仁心如此。真宰相也。】
后来：
【举进士第。】
考上进士。
【为祕阁校理。博通六经。】
当然这个『博通』也是厚积薄发，积累出来的。
【学者多从质问。】
都请教于他。范公他其实只要遇到缘分，他都尽心尽力帮忙。当时候有一个泰山先生，叫孙复，学问好到，皇帝都会请他来宫廷讲课。而孙复他曾经两次去给范公要钱，太穷了，都养不起母亲，范公都给他。结果第二次就问他情况，范公了解完之后就跟他讲：我在南都学院找个工作给你做，你就有薪水了，你也可以安下心来读书，提升自己。最后孙复就因为范公帮忙，而且还教导他《春秋》这部经，好像隔年范公就调京城，之后孙复先生也离开。但过了一段时间以后，这个孙复很有学问，当时候人就尊称他是泰山先生。范公一点印象都没有，只是后来两个人又相见，才知道是当初他帮助的那个人。还包含胡瑗，当时候叫安定先生。范公把他请来讲学，当时候学生还有点意见，范公把自己的儿子叫来教室好好听课，做示范，慢慢的学生也受到他孩子的影响。所以成就很多机会让这些读书人来提升，最后都很有成就。包含我们很熟悉的一句话，叫「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」。这是张载先生，当时候张载先生一心想要去打仗，武艺高强。最后范公看他，可能范公《易经》很通，一看就会看出这个人比较适合做什么，就劝他好好读书。最后张载先生有听劝，就开始用功读书，最后成为北宋五大儒之一。被范公栽培过的读书人，那真的是数不胜数。其实这是对国家相当长远的贡献，人才是国家最重要的财富。孟子很明白这一点，孟子说「为天下得人者谓之仁」，真仁慈的人。我们看到很多人来向他请教学问：
【为讲解不倦。推其俸以食四方游士。】
他把自己的俸禄能帮助的，都赶紧帮助这些贫苦的读书人。
【诸子至易衣而出。】
他的四个孩子穷到什么程度，比方只有一件完整的衣服，其他的都破得比较多，然后大儿子出去，就大儿子穿，大儿子进来，三儿子出去，接着换衣服穿那件出去，叫『易服而出』。难得是什么？
【公宴如也。】
虽然他的儿子都是这样衣服换著穿，但全家人乐在其中，为什么？他们不是重视生活的享受，他们看到这么多亲人得利，他们看到这么多的读书人受到栽培，高兴！这叫道义之乐，而不是欲望之乐。
【寻为右司谏。】
当了『右司谏』的官，结果刚好：
【岁大旱蝗。】
遇到蝗虫之害。
【奏遣使循行。】
赶紧请奏，希望派人去了解状况，而那个时候宋仁宗好像不是很积极的要去处理这件事。结果范仲淹就直谏说到：
【因请问曰。宫掖中半日不食。】
『宫掖』就是指宫廷里，住的都是嫔妃、皇室的后代，可不可以让他们半天不吃，让他们感受感受饿是什么滋味？
【当何如。仁宗恻然。】
听了这个劝，心里也觉得过意不去，这些人，我们可能饿半天就很难受，他们都饿了多少天了。
【命公安抚江淮。所至开仓赈之。奏蠲除弊政十余事。】
就是很多地方乱了，这些政治都已经乱了规矩，他赶紧把它整治好。而且范公还把当地灾民吃的充饥的野草，拿了几把回去给皇帝看，这都是让皇帝能身历其境，感同深受人民的悲苦。这是讲到做右司谏的一个情况。结果后来又遇到皇室内部有争斗，要废皇后。结果范仲淹又直言，不应该废皇后。那个时候朝廷里有一些高官都已经计谋这些政变，结果他又被贬官，该说的说了，不听也只能随缘，又被贬官。结果后来，第三次又回到京城，做天章阁侍制。然后那一次范公又发现宰相吕夷简都用自己的人，整个朝政非常的腐败。范公就画了一个百官图，就是把这些官员画出来之后，很明显的可以看到宰相都用他自己的人，底下一堆都是他的党羽。结果这么劝了之后，又被贬官，虽然知道这些政治势力都已经很坚固，但是很正直，该讲还是要讲。
这是第三次又被贬官，结果这一次年龄也比较大了，最后遇到什么事情？西夏兵进犯，整个国家找不到谁去抵御西夏兵，就把范公请出来，之后范公就领兵守西夏。所以古代读书人都是文武双全，我们看孔子都是揹著一把佩剑。守西夏的时候，范公也是治军很严明，把整个军队的风气都把它转变过来。而且很重要的一点，就是以身作则，士兵没有喝，他不喝，士兵没有吃，他不吃，而且他很爱惜生命，他不轻易动兵。当时候跟着他一起守边疆的还有韩琦，这也是宋朝的名将。韩琦就说，一个为将者，要把死生成败胜负置之度外。范公讲，这一动可能就是千条命、万条命，怎么可以胜负置之度外？两个意见不合。但最后因为韩琦的权位高，还是动兵了。结果那一次死了超过一万人，韩琦带着兵回来，看到这些老百姓在望着，我的孩子有没有回来？一看孩子没回来，当场就痛哭失声，韩琦也跟着在那里流眼泪。所以真的一定要能多听这些仁人志士的话，人生才不会做出很大的错误。
最后，范公把西夏守得很好，甚至于这些少数民族西夏的人，他也帮他们安置生活，辅导他们种农耕，他们也很感范公的恩德。所以后来范公去世的时候，这些西夏地区的老百姓，也是都痛哭流涕，而且都集体斋戒守丧。所以范公的德行，是能够让敌人那边感动到最后是如此的敬仰他。其实《论语》当中也讲到，「远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之」。这一句之前没讲过吗？今天没讲过，然后以前还没讲二十一次。「既来之，则安之」，原来的意思应该是这样，远方的人，甚至是对立的敌军不服我们，修文德，就用道德去感化，他既然来了，则安之，安就是安顿他的生活，照顾好他，冤仇就化解掉了。这是在西夏当将领时候的风范。
我们这节课先跟大家交流到这里，谢谢大家。
评论