【以塞忠谏之路也。】
我们妄自菲薄，引喻失义的态度，很可能就阻塞了这些忠臣来劝谏。所以一开始也强调，希望陛下能够广开言路，修德图强，修养自己道德，不要妄自菲薄，然后能振兴国家。而这里面很强调一个为君者重要的修养，就是纳谏，然后才能集整个众臣的智慧来治理国家。所以《中庸》里面有「凡为天下国家有九经」，首先，「曰：修身也」，广纳雅言，这个就是修养；二是「尊贤也」，尊重这些大臣的智慧跟意见。所以这一段，它相当重要。第二段讲到：
【宫中府中。俱为一体。】
『宫中』是宫廷皇室；『府中』，宰相府。其实指的就是整个国家的行政系统、行政的体系，应该『俱为一体』，都应该是一致的。不能宫廷里一套法律，整个行政系统又另外一套法律，那人心就不平了。所以有一句俗话叫「王子犯法，与庶民同罪」，这样人心才能平。法律都是要求人民，王宫、贵族都可以贪赃枉法，那这个国家一定乱的。所以也是提醒陛下要奉公守法，要带领老百姓守法。
【陟罚臧否。不宜异同。】
这个『陟』是升进，提升官员；『罚』是处罚；『臧』是好、是善的意思；『否』是坏、恶的意思。所以这个是赏善罚恶都应该符合国家的规定。『不宜异同』，其实这个是偏义复词，就是不宜有异，这个「异同」里面主要是强调这个异字。假如一个领导者，随自己的喜好，高兴不高兴就赏就罚，完全就没有法律了。「上有好者，下必甚焉」，上梁不正，下梁就歪掉了，所以陛下一定要能依照法制赏罚分明，不能有所偏私。
【若有作奸犯科及为忠善者。宜付有司论其刑赏。以昭陛下平明之治。不宜偏私。使内外异法也。】
若是有遇到『作奸犯科』，那就是做坏事、犯法、为非作歹、触犯法律的，这样的人，这样的事件。或者是做很多忠善的、好事的，这样的人，这样的事件。『宜付有司』，应该交付给负责这些事的官吏。「有司」就是指官吏，这个司就是专司，他专门负责的工作，属于他管辖范围的，你要让他去做，各尽其职。然后，『论其刑赏』，秉公处理，按照法律去处理。
『以昭陛下平明之治』，这个「昭」就是彰显、表明，陛下公平、开明的政治。『不宜偏私』，不应该随个人喜好，用感情去处理，就偏颇、不公平了。『使内外异法也』，宫廷内或者跟陛下关系好的是一套法律，对待老百姓又是另外一套，这个就不妥当。不公平、不平，人心就会怨，就会有不满。人心不平，国家就会出状况。所以这一段最重要强调公平治国、依法治国的重要性。这是第二段。接着我们看第三段讲到：
【侍中。侍郎郭攸之。费祎。董允等。此皆良实。志虑忠纯。是以先帝简拔以遗陛下。】
这里提到『郭攸之、费祎』，他们两个是从事侍中的职位，对整个皇宫里面这些生活，还有百官这些启奏的事情，他们都是先负责处理，再向皇帝禀报，这都是近臣。『董允』是黄门侍郎，宫中的侍卫，负责保护皇帝的。『此皆良实』，都是贤良、忠实，非常忠心的人，又很有德行。『志虑忠纯』就是志忠，他们的存心非常忠诚。「虑」，其实就是志忠虑纯，他们的思虑非常的专注，谋事专心致志，而且也很有远见、智慧，能怎么把事情做得更好，他们都很有谋略。所以「志虑忠纯」，『是以先帝简拔』，又提到先帝刘备。「简拔」就是选取出来，然后『遗』，留给陛下您，能够辅佐好您的工作。所以从这里，我们看到刘备身为一个父亲，也是非常用心良苦，都是很好的选拔、栽培这些人才，为国所用，然后来辅佐他自己的儿子。而且刘备临终的时候交代他的儿子，「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」，这个都是很难得的对后代的教诲。
【愚以为宫中之事。】
这个『愚』是孔明先生的自称，他很谦虚，用愚来称呼自己。我认为宫中的事不分大小。
【事无大小。悉以咨之。】
『悉』就是统统，『咨』是询问、商量，都可以找他们这几位大臣好好的商议。所以可见这几位大臣做事谨慎，值得信任。商量好了，不要仓促去做。
【然后施行。必能裨补阙漏。】
这个字（裨）念必，『裨』是很有帮助、很有助益。所以『裨补缺漏』就是补救缺点、漏洞。
【有所广益。】
多听听他们的意见，一定可以补忽略的部分，补不足的部分，然后让事做得更圆满。『有所广益』，「广益」就是有大的好处、大的利益。接着，刚刚是文臣，接下来讲武将。
【将军向宠。性行淑均。晓畅军事。试用于昔日。先帝称之曰能。】
这里我们看到，提到『将军向宠』，他带兵也是很严谨，在讨伐吴国的时候，蜀汉军队损失很大，只有向宠损失非常的小，所以他带兵也是非常有睿智，在这些比较不利的状况之下，还能够应对得很得体、从容。所以『性』是品格，『性行淑均』，这个「淑」是指善良，「均」是公正，意思就是他的品格、德行非常善良，行事公正。所以这也是性淑行均，行是行事，均是公正，行事公正，性淑是品性善良。『晓畅军事』，「晓」是通达，对这些军事的道理、原则了然于心，很清楚。所以『试用于昔日』，这个「昔日」就是曾经用过，曾经试用过他，表现非常值得信任，能力非常好，所以先帝刘备称他是能干。
【是以众议举宠为督。】
后主即位之后，大家一致肯定向宠，以他为中部督，应该就是军事的统帅，统领整个戍卫军，国家很重要的这些军队。
【愚以为营中之事。悉以咨之。】
孔明说到，他认为军队里面、军营里面这些事，都可以询问，找向宠将军商量。
【必能使行阵和睦。】
这个『行阵』其实就是指军队，行伍之间，他能够带得很好。应该都是有德，以身作则，而且很重要，很会用人。
【优劣得所。】
『得所』就是用人得当。他能用人之长，避人之短，让他这些底下的人，放在他适当可以发挥的位置。一个是文臣，一个是举武将的部分。接着讲到：
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